Filosofia, ajattelun tiede, sai periaatteensa antiikissa. Peruskäsitteet ihmisen kognition mahdollisuuksista ja menetelmistä muodostuivat antiikin kreikkalaisen filosofian kouluissa. Ajattelun kehitys historiassaan noudattaa tunnettua kolmikkoa: teesi-antiteesi-synteesi.
Thesis on tietylle historialliselle ajanjaksolle ominaista lausunto.
Antiteesi on alkuperiaatteen kieltäminen etsimällä siitä ristiriitoja.
Synteesi on ajattelun uudelle tasolle perustuvan periaatteen vahvistamista.
Kehityksen logiikka voidaan jäljittää sekä ajattelun muodostumishistoriassa että tietylle historialliselle muodolle ominaisen käsitteen muodostumisjärjestelmässä, olipa kyseessä sitten koulukunta tai rationaalisen kehityksen suunta maailmasta. Historialliselle ajanjaksolle, jolloin Eleatic-filosofinen koulukunta muodostui, oli ominaista promaterialistinen lähestymistapa kognitioon. Pythagoralaisten opetuksesta luonnon fysikaalisesta periaatteesta tuli teesi elealaisten oman opetuksen muodostumiselle.
Eleatic School of Philosophy: Opetus
Vuonna 570 eaa Muinainen kreikkalainen filosofi Xenophanes kiistitälle aikakaudelle tyypillinen polyteistinen jumalaoppi, joka perusti Olemisen ykseyden periaatteen.
Tätä periaatetta kehittivät myöhemmin hänen oppilaansa johdonmukaisesti, ja suunta tuli tieteen historiaan Eleatic School of Philosophy -kouluna. Lyhyesti sanottuna edustajien opetukset voidaan tiivistää seuraaviin teeseihin:
- Oleminen on yhtä.
- Useita ei voi pelkistää yhdeksi, illusoriseksi.
- Kokemus ei anna luotettavaa tietoa maailmasta.
Elyoksen edustajien opetuksia ei voi laittaa tiettyihin teesiin. Se on paljon rikkaampi. Mikä tahansa opetus on elävä prosessi, jossa tiedetään olemassa olevien lausuntojen totuus tai valhe kokemusprisman kautta. Heti kun filosofinen lähestymistapa luonnon ja yhteiskunnan tuntemiseen muotoutuu käsitteeksi, siitä tulee kriittisen analyysin ja edelleen kielteinen aihe.
Eksegeesi
Siksi on olemassa tietty tulkintatyyli, jota kutsutaan eksegeesiksi. Sen määrää myös, kuten muinaisina aikoina, historia, kulttuuri, aikakauden ajattelutapa, kirjoittajan lähestymistapa tutkijaan. Siksi filosofiassa kanonisointi on mahdotonta, koska sanoihin puetut ajatuksen muodot menettävät välittömästi kieltämisen perusperiaatteensa. Sama opetus eri paradigmien puitteissa muuttaa merkitystään.
Eleaattinen filosofian koulukunta, jonka pääajatuksia tulkittiin eri tavalla historiallisina aikoina, todiste tästä. Tärkeää on tutkimuksen kohteena olevan paradigman suhteen tarkoituksenmukaisuus ja itse tutkimuksen tarkoitus.ilmiö.
Koulun tärkeimmät edustajat
Tietyn filosofian koulukunnan edustajat ovat historiallisen aikakauden ajattelijoita, joita yhdistää yksi periaate ja jotka ekstrapoloivat sen aihepiirillisesti rajatulle ihmistiedon alueelle: uskonto, yhteiskunta, v altio.
Jotkut historiografit sisällyttävät koulun edustajien joukkoon filosofi Xenophanesin, toiset rajoittavat sen kolmeen seuraajaan. Kaikilla historiallisilla lähestymistavoilla on oikeus olla olemassa. Joka tapauksessa olemisen ykseyden opin perustan muotoili Xenophanes of Colophon julistaen, että ykseys on Jumala, joka hallitsee universumia ajatuksillaan.
Eleatic-filosofisen koulukunnan edustajat: Parmenides, Zeno ja Meliss, kehittävät yhtenäisyyden periaatetta, selittivät sitä luonnon, ajattelun ja uskon aloilla. He olivat pythagoralaisen opetuksen seuraajia ja muotoilivat maailman aineellista perusperiaatetta käsittelevän opinnäytetyön kriittisen kehityksen pohj alta vastalauseen olemisen yhdestä luonteesta ja asioiden metafyysisestä luonteesta. Tämä toimi lähtökohtana myöhemmille koulukunnille ja suuntauksille filosofian kehityksessä. Mitä "yksi luonto" tarkoittaa? Ja mikä oli koulun kunkin edustajan pääsisältö?
Koulun opetusten opinnäytetyö
Antiikin filosofian eleattinen koulukunta, jolle Genesiksen kategoriasta tuli keskeinen opetuksen käsite, muodosti olemuksen olemassaolon staattisuudesta ja muuttumattomuudesta. Totuus on mielen tiedossa, kokemuksessa muodostuu vain virheellinen mielipide luonnon ominaisuuksista - näin opettaa Eleatic filosofian koulukunta. Parmenides esiteltiinkäsite "oleminen", josta on tullut keskeinen maailmanfilosofisen ymmärryksen kann alta.
Senon muodostamat määräykset "Aporiaksessa", josta tuli yleisnimi, paljastavat ristiriidan periaatteen, kun tunnustetaan ympäröivän maailman monimuotoisuus ja vaihtelevuus. Melissus tiivisti luonnosta käsittelevässä tutkielmassaan kaikki edeltäjiensä näkemykset ja esitti ne dogmaattisena opetuksena, joka tunnetaan nimellä "heleeni".
Parmenides luonnossa
Elean Parmenides oli jaloa alkuperää, kaupunkilaiset tunnustivat hänen moraalinsa, riittää, kun sanon, että hän oli lainsäätäjä politiikassaan.
Tämä ensimmäistä kertaa Eleatic-koulun edustaja kirjoitti teoksensa "On Nature". Pythagoralaisille tyypillinen opinnäytetyö maailman aineellisesta alun perin muodostui Parmenideksen kriittisten opetusten perustaksi, ja hän kehitti ajatusta yhtenäisyydestä eri tiedonaloilla.
Pythagoralaisten teesi yhden prinsiipin etsimisestä luonnosta, Parmenides väittää olemisen moninaisuudesta ja asioiden illusorisesta luonteesta vastaisen. Eleatic-filosofian koulukunta esitellään lyhyesti hänen tutkielmassaan.
Hän itse asiassa löysi maailman rationaalisen tiedon postulaatin. Ulkoinen havainto ympäröivästä todellisuudesta hänen opetuksensa mukaan on epäluotettava, ja sitä rajoittaa vain henkilön yksilöllinen kokemus. "Ihminen on kaiken mitta" - kuuluisa Parmenideksen sanonta. Se todistaa henkilökohtaisen kokemuksen rajoituksista ja henkilökohtaiseen havaintoon perustuvan luotettavan tiedon mahdottomuudesta.
Zenon aporias
Eleatic filosofian koulukunta Zenon Elealaisen opetuksissa sai Parmenidesilta vahvistuksen luonnon ymmärtämisen mahdottomuudesta muutoksessa, liikkeessä ja diskreettisyydessä. Hän antaa 40 aporiaa - luonnonilmiöiden ratkaisemattomia ristiriitoja.
Näistä aporiasta yhdeksän on edelleen keskustelun ja keskustelun aiheena. "Nuoli"-aporian liikkeen taustalla oleva kaksijakoisuus ei salli nuolen saavuttaa kilpikonnaa… Näistä aporiaista tuli Aristoteleen opetusten analyysi.
Meliss
Zenonin aikalainen, Parmenideksen oppilas, tämä muinainen kreikkalainen filosofi laajensi Olemisen käsitteen maailmankaikkeuden tasolle ja nosti ensimmäisenä kysymyksen sen äärettömyydestä tilassa ja ajassa.
On mielipiteitä, että hän oli henkilökohtaisesti yhteydessä Herakleitoksen kanssa. Mutta toisin kuin antiikin Kreikan tunnettu materialisti, hän ei tunnustanut maailman aineellista perusperiaatetta, kielsi liikkeen ja muutoksen kategoriat aineellisten asioiden syntymisen ja tuhoutumisen perustana.
"Olemassa oleva" hänen tulkinnassaan on ikuista, ollut aina, ei syntynyt mistään eikä katoa mihinkään. Tutkielmassaan hän yhdisti edeltäjiensä näkemykset ja jätti eleatiikan opetukset maailmalle dogmaattisessa muodossa.
Eleatic Schoolin seuraajat
Eleatic filosofian koulukunta, jonka perusperiaatteet ja käsitteet eleatiikan opetuksissa tulivat lähtökohtana, opinnäytetyönä, filosofisen ajattelun jatkokehityksessä. Parmenideksen oppi mielipiteestä on esitetty Sokrateen dialogeissa ja siitä tuli myöhemmin sofismin koulun opetuksen perusta. Ajatus erottaa Oleminen jaMikään ei ollut perusta Platonin ideoille. Zenonin aporiat olivat aiheena suuren Aristoteleen tutkimukselle ajattelun johdonmukaisuudesta ja moniosaisen logiikan kirjoittamisen sysäyksestä.
Filosofian historian merkitys
Muinaisen kreikkalaisen filosofian eleatic koulukunta on merkittävä filosofisen ajattelun muodostumishistorian kann alta siinä mielessä, että sen edustajat esittelivät ensimmäisenä filosofian keskeisen kategorian "oleminen" sekä tapoja tämän rationaaliseen ymmärtämiseen. käsite.
Muinainen kreikkalainen filosofi Aristoteles, joka tunnetaan "logiikan isänä", kutsui Zenonia myöhemmin ensimmäiseksi dialektioksi.
Dialektiikka - tiede vastakohtien ykseydestä, sai XVIII-luvulla filosofisen tiedon metodologian aseman. Juuri eleatiikan ansiosta heräsi ensimmäisen kerran kysymyksiä rationaalisen tiedon totuudesta ja henkilökohtaisiin arvioihin ja kokeelliseen todellisuuskäsitykseen perustuvan mielipiteen epäluotettavuudesta.
Tieteen myöhemmällä, klassisella muodostumiskaudella, olemisen ja ajattelun suhteesta pääfilosofisina kategorioina tuli universaali periaate, jonka perusteella ontologian ja epistemologian alat rajattiin.
Filosofisen ajattelun historiassa kysymysten esittäminen on kehityksen kann alta tärkeämpi kognition elementti kuin vaihtoehdot löytää vastauksia kysymyksiin. Koska kysymys viittaa aina mahdollisuutemme rajoihin ja siten rationaalisen etsinnän mahdollisuuteen.
