Nika Samothrakista - tuttu muukalainen

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:51

Tämä kaunis nainen on vain muutaman vuoden vanha - noin vuonna 2204. Moniin muihin samaa alkuperää oleviin nuoriin naisiin verrattuna hän on vielä hyvin nuori. Nika saapui Louvreen Samothracen saarelta Egeanmereltä (yhden myytin mukaan tämä saari oli Poseidonin asuinpaikka), jossa hän vuonna 1863 kunnioitti Ranskan varakonsulia ja amatööriarkeologia Charles Champoiseaua. hänen kirkkaiden silmiensä edessä ei kaukana Andrinopolin kaupungista. Totta, löydetyllä patsaalla ei ollut päätä. Mietin, onko se meren pohjassa vai jonkun kokoelmassa?

löydön historia

Muuten, kunnostajat kokosivat voiton jumalattaren sirpaleista vasta vuoteen 1884 mennessä. Saksalaiset arkeologit löysivät patsaan oikean käden vasta vuonna 1950. Nika Samofrayskaya ei kiirehtinyt tervehtimään ihmiskuntaa. La Victoire de Samothrace on yksi Louvren suurimmista aarteista. Ja hän on esillä juuri sellaisena, seisoen alas vievien Daru-portaiden huipulla, paljaan seinän taustalla,korostaa entisestään sitä tosiasiaa, että todelliset timantit ovat hyviä ilman vannetta. Katso, miltä Nike of Samothrace näyttää. Valokuva ei valitettavasti näytä meille marmorin todellista, hieman kultaista väriä, enemmän kuin hieman ruskettunutta ihoa kuin kylmää kiveä. Siihen verrattuna pohjan harmaa marmori näyttää viera alta.

patsaan historia

Kreikkalainen kuvanveistäjä Pythocritos (vaikkakaan kaikki tutkijat eivät ole varmoja tästä tulkinnasta) loi sen noin vuonna 190 eaa. e. nimeämättömien Kreikan merivoimien voittojen kunniaksi. Tämä oli aika, jolloin roomalaiset levittivät nopeasti poliittista ja taloudellista vaikutusv altaansa kaikkeen Kreikan politiikkaan verukkeella "palauttaakseen vapauden kreikkalaisille kaupungeille" makedonialaisten hyökkääjiltä. Ja tätä taustaa vasten tällainen voiton symboli laskeutuu Samothracen kallioille. Vaikka taas jotkut historioitsijat uskovat, että patsas luotiin nimenomaan Antigonus II Gonatin voiton kunniaksi yhdestä Ptolemaiosta, joka hallitsi Aleksanterin v altakunnan raunioilla vuonna 263 eaa. e. Ja on myös versio, että Samothracen jumalatar Nika "syntyi" Rodoksella Syyrian laivaston voiton kunniaksi. Mutta tarina hänen ilmestymisestä Samothracelle on sitten monimutkaisempi. Jalustalle kaiverrettu sana Rhodhios (Rhodes) puhuu uusimman version puolesta. Patsaan alla oleva jalusta on kreikkalaisen sotalaivan keula, eikä se välttämättä ole sukua jumalattarelle ja kabiirien pyhäkölle.

Arkeologiasta ja maantiedosta

Silloin, kun hänlöydettiin, kaivauksia tehtiin kabiirien pyhäkön alueella. Nämä ovat jumalia, jotka eivät kuuluneet klassiseen antiikin Kreikan panteoniin. Hellenistisellä aikakaudella monet kreikkalaiset kokoontuivat edellä mainituille jumalille omistettuihin Samothraken mysteereihin. Kreikkalaiset toivat Nike of Samothracen veistoksen lahjaksi kabireille. Arkeologi Charles Champoiseau oli pitkään Ranskan konsuli idässä ja onnistui voittamaan sekä kreikkalaisten talonpoikien että Turkin viranomaisten luottamuksen. Vain tämä voi selittää sen tosiasian, että kreikkalaiset näyttivät hänelle paikan, jossa patsas piiloutui, ja turkkilaiset sallivat sen kuljettamisen Ranskaan. Toisen maailmansodan aikana Samothracen Nike otettiin Louvresta ja piilotettiin yhden keskiaikaisen Valencen linnan vankityrmään, joka sijaitsee Loiren lähellä Kaakkois-Ranskassa. Mielenkiintoinen linnavalinta. Vuonna 1803 sen osti prinssi de Talleyrand, yksi niistä historiallisista henkilöistä, joista voidaan vain sanoa, että hän tiesi meistä enemmän kuin me hänestä.

Kaikki hänestä

Erich-Maria Remarque "Riemukaaressa" uskoo, että Nike of Samothrace on "halpa symboli siirtolaisille ja ihmisille, joilla ei ole kotimaata". Yritetään selvittää, mikä tarkalleen johti hänet tällaiseen johtopäätökseen? Samanaikaisesti Louvressa vieraileva Vladimir Iljitš Lenin kutsui Nikaa "hämmästyttäväksi, epäinhimilliseksi olennoksi". Kaikista epiteettien eroista huolimatta näissä termeissä on jotain yhteistä - jumalattaren vieraantumisen sävy tähän maailmaan. Ei ihme, että hänen äitinsä on Oceanid Styx. Kuoleman v altakunnan joki Voiton äitinä on kreikkalaisille odottamaton analogia, tyypillisempi egyptiläiselle ja hermeettiselle perinteelle. Ei ihme, että Nikaa kuvattiin joskus Hermeksen sauva kädessään.

Nika ja perinteettaide

Muinaisen kreikkalaisen mytologian mukaan Nike of Samothracen on v altameren ja titaanin tytär. Hänen hahmoaan kuvattiin usein Zeuksen patsaan käsissä. Tämä on melkein ainoa tapaus, jossa toinen jumaluus on läsnä salaman herran vieressä. Toinen vihje tämän virallisen kreikkalaisen uskonnollisen perinteen kuvan alkuperäisestä vieraisuudesta. Mutta on mielenkiintoista, kuinka hän on kaiken klassisen taiteen lihaa… Näyttää siltä, että melkein kaikki myöhemmät Italian renessanssin enkelit ja arkkienkelit on maalattu Nikellä. Ei tiedetä, näkivätkö italialaiset taiteilijat tämän tai vastaavan patsaan. Mutta juuri hän aiheuttaa suurinta vihaa koneellisen modernin taiteen fanien keskuudessa. Filippo Tommaso Marinetti julkaisi vuonna 1908 julkaistussa "Futurismin manifestissa": "… jylisevä kone, jonka moottori käy kuin iso takkalaukaus, on kauniimpi kuin Samothraken Niken patsas." Nickyn hahmo on kuitenkin lähes kaikkien luksus-Rolls-Roycen jäähdyttimessä.