Ajatus supermiehestä F. Nietzschen filosofiassa

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:48

Kuka meistä nuoruudessamme ei olisi lukenut suurimman saksalaisen filosofin Friedrich Nietzschen kuuluisaa teosta "Näin sanoo Zarathustra", joka rakentaa kunnianhimoisia suunnitelmia ja haaveili maailman valloittamisesta. Liike elämänpolulla teki omat mukautuksensa, ja unelmat suuruudesta ja loistosta jäivät taustalle antaen tien arkipäiväisemmille kiireellisille aiheille. Lisäksi tunteet ja tunteet tulivat elämäämme, eikä supermiehen välitön polku tuntunut meistä enää niin houkuttelev alta mahdolliselta. Onko Nietzschen idea sovellettavissa elämäämme, vai onko se utopiaa tunnetusta nerosta, jota pelkkä kuolevainen ei voi lähestyä? Yritetään selvittää se.

Supermiehen kuvan muodostuminen yhteiskunnan kehityshistoriassa

Kuka esitti ensimmäisenä idean supermiehestä? käy ilmi, että sen juuret ovat kaukaisessa menneisyydessä. Legendaarisella kultakaudella yli-ihmiset toimivat välittäjinä jumalien ja ihmisten välillä, jotka pitivät itseään heikkoina ja kelvottomia koskettelemaan jumaluutta.

Myöhemmin superihmisen käsite liitettiin läheisesti uskontoon, ja melkein kaikissa uskonnoissa on samanlainen käsitys messiaasta, jonka tehtävänä on pelastaa ihmisiä jaesirukousta Jumalan edessä. Buddhalaisuudessa superihminen jopa korvaa ajatuksen Jumalasta, koska Buddha ei ole jumala, vaan superihminen.

Näiden kaukaisten aikojen supermiehen kuvalla ei ollut mitään tekemistä tavallisten ihmisten kanssa. Ihminen ei voinut edes ajatella, että itsensä parissa työskentelemällä hän voisi kehittää itseensä supervoimia, mutta ajan mittaan näemme esimerkkejä näiden ominaisuuksien antamisesta todellisille ihmisille. Niinpä muinaisessa historiassa Aleksanteri Suurta ja myöhemmin Julius Caesaria pidettiin superihmisenä.

Renessanssin aikana tämä kuva yhdistettiin suvereeniin, absoluuttisen vallan kantajaan, jota N. Machiavelli kuvailee, ja saksalaisten romantiikan keskuudessa superihminen on nero, joka ei ole tavallisten ihmisten lakien alainen.

1800-luvulla Napoleon oli standardi monille.

Friedrich Nietzschen lähestymistapa supermieheen

Silloin eurooppalaisessa filosofiassa kehotus tutkia ihmisen sisäistä maailmaa ilmenee yhä enemmän, mutta todellisen läpimurron tähän suuntaan tekee Nietzsche, joka haastaa ihmisen tunnustaen hänen kykynsä muuttua supermieheksi.:

Ihminen on jotain, joka on voitettava. Mitä teit voittaaksesi henkilön?”

Lyhyesti sanottuna Nietzschen käsitys supermiehestä on, että ihminen on käsityksensä mukaan silta superihmiseen, ja tämä silta voidaan voittaa tukahduttamalla eläinluonto itsessään ja siirtymällä kohti ihmisen ilmapiiriä. vapautta. Nietzschen mukaan ihminen toimii köydenä, joka on venytetty eläinten ja superihmisen väliin, ja vain lopussatällä tavalla hän voi saada takaisin menetetyn merkityksensä.

Mielipiteet Nietzschen opetuksista, samoin kuin hänestä itsestään, ovat hyvin moniselitteisiä. Jotkut pitävät häntä kiistattomana nerona, kun taas toiset näkevät hänet hirviöksi, joka synnytti filosofisen ideologian, joka oikeuttai fasismin.

Ennen kuin alamme pohtia hänen teoriansa pääsäännöksiä, tutustutaan tämän poikkeuksellisen ihmisen elämään, joka tietysti jätti jälkensä hänen uskomuksiinsa ja ajatuksiinsa.

Biografiatietoa

Friedrich Nietzsche syntyi 18. lokakuuta 1844 pastorin perheeseen, ja hänen lapsuutensa vietti pienessä kaupungissa lähellä Leipzigia. Kun poika oli vain viisivuotias, hänen isänsä kuoli mielisairauden vuoksi ja vuotta myöhemmin hänen nuorempi veljensä. Nietzsche otti isänsä kuoleman kovasti ja kantoi näitä traagisia muistoja elämänsä loppuun asti.

Hänellä oli lapsuudesta lähtien tuskallinen havainto ja hän koki akuutisti virheitä, joten hän pyrki itsensä kehittämiseen ja sisäiseen kuriin. Hän tunsi äkillisesti sisäisen rauhan puutteen ja opetti siskolleen:”Kun osaat hallita itseäsi, alat hallita koko maailmaa.”

Nietzsche oli rauhallinen, lempeä ja myötätuntoinen henkilö, mutta hänellä oli vaikeuksia löytää keskinäistä ymmärrystä ympärillä olevien kanssa, jotka eivät kuitenkaan voineet olla tunnustamatta nuoren neron erinomaisia kykyjä.

Valmistuttuaan Pfort Schoolista, joka oli yksi Saksan parhaista 1800-luvulla, Friedrich tuli Bonnin yliopistoon opiskelemaan teologiaa ja klassista filologiaa. Ensimmäisen lukukauden jälkeen hän kuitenkin lopettikävi hänen teologisissa tunneissaan ja kirjoitti syvästi uskonnolliselle sisarelle, että hän oli menettänyt uskonsa. Hän keskittyi filologian opiskeluun professori Friedrich Wilhelm Ritschlin johdolla, jota hän jatkoi vuonna 1965 Leipzigin yliopistoon. Vuonna 1869 Nietzsche hyväksyi Sveitsin Baselin yliopiston tarjouksen tulla klassisen filologian professoriksi.

Ranskan ja Preussin sodan aikana 1870-1871. Nietzsche liittyi Preussin armeijaan järjestyksenvalvojana, missä hän sairastui punatautiin ja kurkkumätäseen. Tämä pahensi hänen huonoa terveyttään - Nietzsche kärsi tuskallisista päänsäryistä, vatsavaivoista lapsuudesta asti, ja opiskellessaan Leipzigin yliopistossa (joidenkin lähteiden mukaan) sairastui kuppaan vieraillessaan bordellissa.

Vuonna 1879 terveysongelmat saavuttivat niin syvän murtumispisteen, että hän joutui eroamaan tehtävästään Baselin yliopistossa.

Vuotta Baselin jälkeen

Nietzsche matkusti seuraavan vuosikymmenen ympäri maailmaa yrittääkseen löytää ilmaston, joka voisi lievittää hänen sairautensa oireita. Tulolähteinä tuona aikana olivat yliopiston eläke ja ystävien apu. Joskus hän tuli Naumburgiin tapaamaan äitiään ja sisartaan Elisabethia, joiden kanssa Nietzschellä oli toistuvia konflikteja aviomiehestään, jolla oli natsi- ja antisemitistisiä näkemyksiä.

Vuonna 1889 Nietzsche sai henkisen romahduksen Torinossa Italiassa. Sanotaan, että tämän häiriön laukaisee hänen vahingossa läsnäolonsa pahoinpitelyn aikanahevoset. Ystävät veivät Nietzschen Baseliin psykiatriseen klinikkaan, mutta hänen mielentila heikkeni nopeasti. Äitinsä aloitteesta hänet siirrettiin Jenan sairaalaan, ja vuotta myöhemmin hänet tuotiin kotiin Naumburgiin, missä hänen äitinsä hoiti häntä kuolemaansa asti vuonna 1897. Hänen äitinsä kuoleman jälkeen nämä huolet lankesivat hänen sisarensa Elisabethin käsiin, joka Nietzschen kuoleman jälkeen peri hänen julkaisemattomat teoksensa. Juuri hänen julkaisunsa olivat avainroolissa Nietzschen työn myöhemmässä samaistumisessa natsiideologiaan. Nietzschen työn lisätarkastelu torjuu kaiken yhteyden olemassaolon hänen ideoidensa ja natsien tulkinnan välillä.

Saatuaan aivohalvauksen 1890-luvun lopulla Nietzsche ei kyennyt kävelemään tai puhumaan. Vuonna 1900 hän sairastui keuhkokuumeeseen ja kuoli saatuaan aivohalvauksen. Monien suuren filosofin elämää tutkineiden elämäkerran kirjoittajien ja historioitsijoiden mukaan Nietzschen terveysongelmat, mukaan lukien mielisairaus ja varhainen kuolema, johtuivat korkea-asteen kupasta, mutta syitä oli muitakin, kuten maaninen masennus, dementia ja muut. Lisäksi hän oli elämänsä viimeisinä vuosina käytännössä sokea.

Pikallinen polku filosofian maailmaan

Kummallista kyllä, huonoon terveyteen liittyvät tuskallisen kärsimyksen vuodet osuivat hänen hedelmällisimpiin vuosiin, joita leimasi monien taiteen, filologian, historian, kulttuurin, tieteen ja filosofian aiheiden kirjoittaminen. Juuri tähän aikaan Nietzschen filosofiaan ilmestyi ajatus supermiehestä.

Hän tiesi elämän arvon, koska oli parantumattomasti sairas ja elää jatkuvassa fyysisessä kärsimyksessäkipua, väitti edelleen, että "elämä on hyvää". Hän yritti omaksua tämän elämän jokaisen hetken toistaen lausetta, jonka jokainen meistä on toistuvasti sanonut elämässään: "Mikä ei tapa meitä, tekee meistä vahvempia."

Yli-inhimillisillä ponnisteluilla, voittamalla tuskallisen, sietämättömän tuskan, hän kirjoitti katoamattomat teoksensa, joista useampi kuin yksi sukupolvi saa inspiraatiota. Kuten hänen suosikkikuvansa (Zarathustra), hän kiipesi korkeimmille vuorille nauramaan jokaiselle näyttämön ja elämän tragedialle. Kyllä, tämä nauru oli kärsimyksen ja tuskan kyynelten läpi…

Suuren tiedemiehen kuuluisin ja keskusteltu työ: supermies Friedrich Nietzschen idea

Kuinka kaikki alkoi? Jumalan kuoleman jälkeen… Tämä merkitsi sitä, että yhä maallisempi ja tieteellisempi yhteiskunta ei voinut enää löytää kristinuskon merkitystä, kuten se oli ennen. Mihin ihminen voisi kääntyä etsiessään kadonnutta merkitystä, kun hän on menettänyt mahdollisuuden kääntyä Jumalan puoleen? Nietzschellä oli oma skenaario.

Supermies on tavoite, joka on saavutettava, jotta kadonnut merkitys palautettaisiin ihmiselle. Sana "supermies" Nietzsche lainasi Goethen "Faustista", mutta laittoi siihen aivan toisen, oman merkityksensä. Mikä oli tämän uuden kuvan polku?

Nietzsche jäljittelee 2 tapahtumien kehityksen käsitettä: yksi niistä perustuu Darwinin biologiseen teoriaan evoluutioprosessin jatkuvasta kehityksestä, joka johtaa uuden biologisen lajin syntymiseen, ja näin ollen sitä pidetään supermiehen luomisena. seuraavana kehityskohteena. Mutta yhteydessäImpulsseissaan kiihkeä Nietzsche ei voinut odottaa niin kauan tämän prosessin äärimmäisen pitkällä polulla, ja hänen töissään ilmestyy erilainen käsite, jonka mukaan ihminen esitetään lopullisena ja superihminen on täydellisin ihmistyyppi.

Matkalla superihmiseen on tarpeen käydä läpi useita ihmishengen kehitysvaiheita:

Kamelin tila (orjuuden tila - "sinun täytyy", painostaa henkilöä.
Leijonan tila (orjuuden kahleiden pudottaminen ja "uusien arvojen" luominen). Tämä vaihe on ihmisen evoluution alkua supermieheksi.
Lapsen tila (luovuuden aika)

Mikä hän on - luomakunnan kruunu, supermies?

Nietzschen supermies-ajatuksen mukaan kuka tahansa voi ja sen pitäisi tulla sellaiseksi kansallisuudesta ja sosiaalisesta asemasta riippumatta. Ensinnäkin tämä on henkilö, joka hallitsee omaa kohtaloaan, seisoo hyvän pahasta käsitteen yläpuolella ja valitsee itsenäisesti moraalisäännöt itselleen. Hänelle on ominaista henkinen luovuus, täydellinen keskittyminen, vallan tahto, superindividualismi. Tämä on henkilö, joka on vapaa, itsenäinen, vahva, ei tarvitse myötätuntoa eikä myötätuntoa muita kohtaan.

Supermiehen elämän tavoitteena on totuuden etsiminen ja itsensä voittaminen. Hän on vapautettu moraalista, uskonnosta ja auktoriteetista.

Tahto tulee etualalle Nietzschen filosofiassa. Elämän ydin on vallan tahto, joka tuo merkitystä ja järjestystä universumin kaaokseen.

Nietzscheä kutsutaan suureksi moraalin kallistajaksi ja nihilistiksi, ja hänen ajatuksensa tarpeesta rakentaa vahvojen ihmisten moraalia vastineeksimyötätunnon periaatteelle rakennettu kristillinen uskonto liittyy fasismin ideologiaan.

Nietzschen filosofia ja natsiideologia

Nietzschen filosofian ja fasismin välisen yhteyden seuraajat lainaavat hänen sanojaan kauniista vaaleasta pedosta, joka voi mennä minne tahansa etsimään saalista ja voittohalua, sekä Nietzschen kehotuksia perustaa "uusi järjestys" luvussa "kansan hallitsija". Suurimman filosofin teoksia tutkiessa voidaan kuitenkin huomata, että hänen ja Kolmannen v altakunnan kannat ovat monella tapaa täysin vastakkaisia.

Usein kontekstista irrotetut lauseet saavat toisen merkityksen, täysin kaukana alkuperäisestä - Nietzschen teosten suhteen tämä on erityisen ilmeistä, kun monet lainaukset hänen teoksistaan ottavat vain sen, mikä on pinnalla, eivätkä tarkoita. kuvastaa sen opetusten syvää merkitystä.

Nietzsche ilmoitti avoimesti, ettei hän tue saksalaista nationalismia ja antisemitismiä, mistä on osoituksena hänen konfliktinsa sisarensa kanssa sen jälkeen, kun tämä avioitui miehen kanssa, joka jakoi nämä näkemykset.

Mutta kuinka Kolmannen v altakunnan verinen diktaattori saattoi päästä ohi sellaisesta ajatuksesta, kun se oli niin… sopiva hänen tuskalliseen käsitykseensä roolistaan maailmanhistoriassa? Hän piti itseään Nietzschen ennustamana supermiehenä.

On tietoa, että Nietzsche kirjoitti Hitlerin syntymäpäivänä päiväkirjaansa: Voin ennustaa kohtaloni tarkasti. Jonain päivänä nimeni liitetään läheisesti muistoon jostakin kauheasta ja hirviömäisestä.”

Anteeksi,suuren filosofin synkkä merkki on toteutunut.

Oliko Friedrich Nietzschen filosofian supermies-ajatuksessa tilaa myötätunnolla?

Kysymys ei suinkaan ole tyhjä. Kyllä, superihmisen ihanne kieltää tämän hyveen, mutta vain selkärangattoman, passiivisen olennon heikkouden ilmaisemiseksi. Nietzsche ei kiellä itse myötätuntoa kykynä tuntea muiden ihmisten kärsimyksiä. Zarathustra sanoo:

Anna myötätuntosi arvailla: jotta tiedät etukäteen, haluaako ystäväsi myötätuntoa.

Tosiasia on, että myötätunnolla ja säälillä ei aina ja kaikilla ole hyvä ja hyödyllinen vaikutus - ne voivat loukata jotakuta. Jos ajatellaan Nietzschen "hyveen antamista", kohteena ei ole oma "minä", ei itsekäs myötätunto, vaan halu lahjoittaa muita. Näin ollen myötätunnon tulee olla altruistista, ei siinä yhteydessä, että teot luetellaan hyviksi teoiksi.

Johtopäätös

Mitkä ovat Nietzschen superihmiskäsityksen perusperiaatteet, jotka opimme lukemalla teoksen "Näin sanoo Zarathustra"? Kummallista kyllä, tähän kysymykseen on yksiselitteisen vaikea vastata - jokainen tekee jotain itselleen, hyväksyy toisen ja kieltää toisen.

Työssään suuri filosofi tuomitsee pienten, harmaiden ja alistuvien ihmisten yhteiskunnan, pitäen heidät suurena vaarana, ja vastustaa ihmispersoonallisuuden, sen yksilöllisyyden ja omaperäisyyden heikkenemistä.

Nietzschen pääidea supermiehestä on ajatus ihmisen korkeudesta.

Hän saa meidät ajattelemaan, ja hänen katoamaton työnsä innostaa aina ihmistä, joka etsii elämän tarkoitusta. Ja voiko Nietzschen ajatus supermiehestä saada onnea? Tuskin… Kun katsomme taaksepäin tämän lahjakkaan ihmisen tuskan täyttämää elämänpolkua ja hänen hirvittävää yksinäisyyttään, joka kulutti hänet sisältäpäin, emme voi sanoa, että hänen muotoilemansa ideat tekivät hänet onnelliseksi.