Islamilaisen v altion syntyhistoria liittyy erottamattomasti samannimiseen uskontoon. Tämä uskonnollinen suuntaus ilmestyi profeetta Muhammedin toiminnan ansiosta.
Origins
Islam syntyi 6.-7. vuosisadalla. Hän julisti ja hyväksyi yhteiskunnan moraalinormit, kaikkien muslimien tasa-arvon, kielsi verenvuodatuksen ja ihmisten välisen väkivallan. Kaikki v alta tämän uskonnollisen suuntauksen mukaan annettiin profeetan käsiin.
Ajan myötä islamin kannattajista tuli yhä enemmän. Heidän lukumäärään alkoi kuulua suurin osa Arabian niemimaan asukkaista. Tältä osin nousi esiin suhteiden järjestyksen ja tämän uskonnollisen suunnan kannattajien yleisen hallinnan ongelma. Profeetta Muhammed selviytyi nopeasti tämän ongelman ratkaisusta. Hänestä tuli se yksittäinen johtaja, joka johti uskolliset Allahin valoisaa polkua pitkin.
Muhammedin kuoleman jälkeen kalifeista tuli hänen seuraajiaan. Nämä ovat islamin kannattajia, jotka ovat ottaneet profeetan paikan. Heidän tehtäviinsä kuului hallitusvallan käyttäminen kaikkia muslimeja kohtaan.
Aggressiiviset aikomukset
Jo Muhammedin kuoleman jälkeen ajatus "pyhän"sota." Ja tämä huolimatta siitä, että jihadia käytettiin alun perin vain puolustustarkoituksiin. Vasta myöhemmin se muuttui vähitellen uskottomien alistamisen ja vangitsemisen välineeksi. Kalifin pitkä verinen rakentaminen alkoi. Islam oli v altion muodostava tekijä tässä prosessissa.
Kalifaatti
Yhdistynyt Arabia, jonka väestöstä suurin osa liittyi muslimiuskoon, 700-luvun ensimmäisestä puoliskosta lähtien. alkoi käydä sotaa. Arabit valloittivat Egyptin ja Syyrian, Palestiinan ja Iranin. He laajensivat v altaansa Pohjois-Afrikan alueille, Espanjan eteläisille alueille, Keski-Aasialle ja Transkaukasialle. Aggressiivisten sotien seurauksena muodostui v altava islamilainen v altio, joka tunnetaan nimellä arabikalifaatti. Tämän suurvallan pääkaupunki oli Bagdadin kaupunki. Suuri määrä arabialaisia asettui miehitetyille maille.
Tämä islamilainen v altio säilytti poliittisessa järjestelmässään orjuuden piirteet, mutta samalla se alkoi nopeasti rappeutua feodaaliseksi v altioksi. Suuret alueet valloitettuja maita olivat v altion omaisuutta. Maallaan työskennelleet talonpojat pakotettiin maksamaan veroja, jolloin heidät rinnastettiin perinnöllisiin vuokralaisiin.
Hallitus
Kalifaatilla oli keskitetty monarkian muoto. V altiolla oli maallinen ja hengellinen pää. He olivat kalifi. Olemassa olevan monarkian tärkeä piirre oli henkisen ja maallisen vallan yhdistelmä yhdessä henkilössä. Siksi islamilaisen v altion kalifaatti voidaan katsoa feodaali-teokraattinen. Päärooli korkeimpien v altion virkamiesten joukossa annettiin visiirille. Koulutetut sohvat saivat suuren merkityksen kalifaatissa.
Emirit olivat osav altion alueiden päämiehiä. Kalifi nimitti heidät. Feodaalisen pirstoutumisen syntymisen jälkeen monista emiireista tuli itsenäisiä hallitsijoita.
Kalifaatin k altaisen v altion kehityksen alkuvaiheessa uskonto ja laki sulautuivat yhdeksi. Koraania pidettiin pääasiallisena lain lähteenä. Sen kirjoittaja on profeetta Muhammed. Islamin lakia kutsuttiin "shariaksi", joka tarkoittaa "suoraa polkua". Se ei sisältänyt vain uskonnollisia dogmeja. Islamilainen kalifaatti otti tästä kirjoituksesta siviili-, rikos- ja prosessioikeuden normit.
Muhammedin tuomioista oli kokoelmia legendoja sekä teoksia, jotka sisälsivät tulkintoja muslimien lainsäätäjistä. Nämä kirjeet toimivat lisäyksenä Koraaniin. Niitä käytetään edelleen, kun voimassa olevassa laissa on aukkoja.
Islamilaisella kalifaatilla oli toinen tyypillinen piirre. Siinä ei ollut eroja uskonnollisten, juridisten ja eettisten normien välillä. Ne muodostivat yhden kompleksin.
Islamilainen kalifaatti piti pitkään v altion omistuksessa koko maapallon. Kehittyvät feodaaliset suhteet muuttivat kuitenkin tätä järjestelyä. Yksityisomaisuutta alkoi ilmestyä.
Mitä osav altiota voidaan pitää islamilaisena?
Muslim ei ole menettänyt voimaansa monissa maissa. Mikä on islamilainen v altio nykyään? Tämä maa, järjestelmän ytimessäjoka on islam. Tämä uskonnollinen suunta on dogma koko yhteiskunnalle. Sharia on tärkein kirjoitus, joka ohjaa islamilaista v altiota. Tämä on asiakirja, joka sisältää siviili- ja perustuslaillisia, hallinto- ja rikosoikeudellisia, prosessi- ja perheoikeudellisia elementtejä.
Islamilainen v altion rakentamisen käsite eroaa länsimaisesta muodosta. Ensinnäkin se perustuu profeetta Muhammedin laatimiin lakeihin. Lisäksi on syytä huomata, että islamissa on hyvin vaikeaa luokitella hallintomuotoja.
Islamin klassinen teoria esitti omat dogmansa. Hän uskoi, että profeetta Muhammedin opetusten kannattajia ei pitäisi jakaa kansojen kesken. Tämän uskonnon mukaan muslimit ovat erottamaton umma. Maailman poliittisella kartalla olevat liitot, esimerkiksi Malesia tai Yhdistyneet arabiemiirikunnat islamin mukaan eivät ole kansojen, vaan v altioiden yhdistyksiä. Tämä on myös perustavanlaatuinen ero näiden maiden välillä ja siinä, miten liittoa Länsi-Euroopassa ymmärretään.
Islamilaisten v altioiden tyypit
Tämä käsite on lähellä länsimaista oikeusjärjestelmää. Islamilaiset maat voivat olla sulttaanaatteja ja emiraatteja, kalifaatteja ja imamaatteja. Kaikille tämän tyyppisille muslimiv altioille on ominaista omat hallintokeinonsa ja -menetelmänsä. Joten sulttaaniv altiot ovat niitä, joissa v alta kuuluu sulttaanien dynastialle. Tällainen sääntö on kehittynyt historiallisesti. Maailman sulttaanit nykyaikaisella poliittisella kartalla ovat Oman, joka sijaitsee Arabiassa, sekä Brunei,sijaitsee Kaakkois-Aasiassa.
Hyvin ikivanha islamilainen v altio on Omanin sulttaanikunta. Se luotiin kolmannella vuosisadalla, ja seitsemännen vuosisadan puolivälissä siitä tuli osa arabikalifaattia. Omanin alue sijaitsee Arabian niemimaan itäosassa. Tämä osav altio rajoittuu Saudi-Arabian, Jemenin tasavallan ja Yhdistyneiden arabiemiirikuntien kanssa. Vuonna 1970 sulttaani Qaboos bin Saidista tuli Omanin pää.
Brunein sulttaanikunta on pieni islamilainen v altio. Kaakkois-Aasian kartta näyttää meille sen sijainnin. Brunei sijaitsee Borneon saaren pohjoisosassa. Tämä v altio muodostettiin kuudennella vuosisadalla. Ennen vanhaan sitä pidettiin muslimikulttuurin keskuksena. Nykyään tämä osav altio on yksi maailman rikkaimmista, ja sen sulttaani on maapallon rikkaimpien ihmisten luettelossa.
On pieniä islamilaisia maita, joissa v alta kuuluu emiiridynastialle tai valitulle johtajalle. Niitä kutsutaan emiraateiksi. Tällaisten tilojen erikoisuus on niiden pieni koko. Niitä pidetään eräänlaisina vaiheina, jotka auttavat elvyttämään kalifaatin.
Syyskuusta 1919 lähtien Pohjois-Kaukasuksen emiraatti on ollut Länsi-Dagestanin ja Tšetšenian alueella. Maaliskuusta 1920 lähtien tästä islamilaisesta v altiosta tuli osa RSFSR:ää.
Mutta Yhdistyneet arabiemiirikunnat hallitsee presidentti. Mutta samaan aikaan Yhdistyneet arabiemiirikunnat on liitto, johon kuuluu seitsemän emiraattia. Heitä hallitsevat emiirit.
Seuraava islamilaisen v altion tyyppi on imaami. Tässä henkinen johtaja on johtaja. He kutsuvat häntä imaamiksi. Tämän tyyppiselle poliittiselle ja sosiaaliselle rakenteelle on ominaista shiialaisten doktriinien noudattaminen. Samalla v altiovallalle annetaan globaali luonne (kuten kalifaatti).
Maailman poliittisella kartalla vuosina 1829–1859 oli Imamat Shamilin osav altio. Se sijaitsi nykyisen Tšetšenian ja Dagestanin alueella. Venäjän v altakunta lakkautti tämän islamilaisen v altion. Tämä maa saavutti suurimman vaurautensa imaami Shamilin hallituskaudella, joka kesti vuosina 1834–1859.
1800-luvulla. oli toinen samanlainen islamilainen v altio. Jemenin kartta vuosina 1918–1962 osoitti sen alueella sijaitsevaa Jemenin Mutawakkilin kuningaskuntaa. Tämä maa lakkasi olemasta monarkistien vastaisen vallankumouksen jälkeen.
Mikä on Islamilaisen v altion kalifaatti? Islamin laillisen opin mukaan tämä on yksi maa. Aiemmin kalifaatin ydin oli Muhammedin 700-luvulla luoma arabi-muslimimaa. Sen jälkeen kun siitä tuli v altava v altio, joka sijaitsee arabien valloittamien maiden alueella. Kalifit olivat hallitsijoita.
islamilaiset tasavallat
Teokraattisella rakenteella on erillinen muoto, joka on yleinen Lähi-idässä. Tämä on islamilainen tasav alta. Täällä päärooli hallinnossa on annettu muslimipapistolle.
Islamilainen tasav alta on eräänlainen kompromissi. Se on v altiollisuuden rakentamisen eurooppalaisten periaatteiden ja perinteisen muslimimonarkian dogmien välissä.
LuettelossaIslamilaiset tasavallat ovat Afganistan ja Mauritania, Pakistan ja Irak. Näiden osav altioiden lait on luotu ottaen huomioon sharia-opit.
Pääkonsepti
Koraani ei määrää mitään erityistä hallitusmuotoa. Islamilaisella oikeudella ei ole omaa perustuslaiteoriaa. Kaikenlaisen islamilaisen v altion peruskäsite on kuitenkin muslimien opetusten vaatimusten noudattaminen. Tämä antaa meille mahdollisuuden sanoa luottavaisin mielin, että islamilla on "ylikansallinen" ominaisuus. Lisäksi tämä oppi lujittaa koko olemassa olevan järjestelmän perustan. Samalla islamilla on johtava rooli v altiomekanismin organisoinnin toiminnassa ja periaatteissa.
Eloisa esimerkki islamilaisen v altion peruskäsitteen ruumiillistuksesta on yhteiskunta, jonka profeetta Muhammed loi. Hän turvasi käsiinsä oikeus-, toimeenpano- ja valvontavallan. Lisäksi profeetta teki lopulliset päätökset vasta neuvoteltuaan arvov altaisten muslimien kanssa. Muhammed väitti opetuksissaan, että Allah itse lähetti hänelle ajatuksen sellaisen v altion luomisesta.
Islamin laki kehittyi vähitellen. Myös v altion peruskäsitys muuttui. Se sai yhä maallisempaa muotoa ja joutui ristiriitaan perinteisten islamilaisten opetusten kanssa, jotka väittivät jumalallisten dogmien muuttumattomuuden. Lainsäädäntöuudistuksia tehtiin jatkuvasti. Tämän seurauksena suhteita, joita aiemmin säänteli vain islamilainen laki, alkoivat säännellä muut normatiiviset lähteet, jotka olivateurooppalaista alkuperää.
Tämä prosessi alkoi 1800-luvun puolivälissä. Ensinnäkin hän käsitteli niitä alueita, joilla konflikti klassisen islamin kanssa ei ollut erityisen akuutti. Tämän seurauksena erilliset islamilaiset v altiot tunnustettiin vaihtoehdoksi yhdelle kalifaatille.
Konseptin ominaisuudet
Islamilaisella v altiolla on omat ominaisuutensa. Pääpiirre on kaiken sen toiminnan alistaminen islamin hallitseville periaatteille. Se ottaa myös kansan hallinnan v altion elinten toiminnassa. Sen määrää islamilainen laki. Siten v altio on vastuussa kansalaisilleen.
Islamilaisen yhteiskunnan rakentamisen käsitteen piirteet ovat tarve luoda useita instituutioita. Muslimien "konsultoinnin" periaatetta kunnioitetaan niissä maissa, joissa neuvoa-antava elin on johdossa. Esimerkki tästä on Qatar. Tässä v altiossa on neuvoa-antava neuvosto, jonka emiiri nimittää. Mitkä ovat sen päätoiminnot? Hän antaa neuvoja v altion hallitsijalle. Qatarin lait hyväksytään vasta tämän elimen kuulemisen jälkeen.
Muslimimaiden tärkein perustuslaillinen käsite on islamin tunnustaminen v altionuskonnoksi, jota saarnataan lähes neljässäkymmenessä maassa. Tämä periaate heijastaa elävästi Koraaniin sisältyvien dogmien vaikutusta lainsäädäntöoikeuteen. Nämä määräykset näkyvät Yhdistyneiden arabiemiirikuntien, Jordanian, Pakistanin jne. perustuslaeissa.
Monien islamilaisten v altioiden perusajatuksena on lujittaa korkeinKoraanin takana oleva laillinen voima. Täällä maallista lakia määräävien normien lisäksi muslimilaki toimii rinnakkain. Samaan aikaan molemmilla on laaja ulottuvuus, ja ne eivät vaikuta pelkästään henkilökohtaisiin suhteisiin, vaan myös niihin, jotka ovat hallinnollisen, rikosoikeudellisen ja siviilisäädyn puitteissa. Tämä käsite on tyypillinen Arabian niemimaalla sijaitseville maille sekä Pakistanille.
On syytä sanoa, että maallisesta kehityspolusta huolimatta muslimiv altiot eivät hylkää islamilaista lakia tärkeimpänä oikeustietoisuutta, ihmisten mentaliteettia ja muslimien käyttäytymistä muokkaavana tekijänä.
Perusopit
Kalifaatti syntyi teokraattiseksi v altioksi. Sen pääperiaate oli olemassaolon alusta lähtien maallisen ja henkisen voiman yhtenäisyys. Kaikki hallinta oli keskittynyt kalifin käsiin.
Koraanin normatiiviset määräykset eivät osoita tarvetta käyttää tiettyä muotoa v altion rakentamisessa. V altamekanismien periaatteita ei myöskään esitetä niissä. Jotkut Koraanin palvojat ovat kuitenkin tulkinneet pyhiä kirjoituksia omalla tavallaan. He loivat teoksia, jotka heijastivat islamilaista v altiokäsitystä. Ajatus, johon he luottivat, löytyy Koraanista. Siinä sanotaan, että ainoa voiman lähde on Allah. Muhammed oli vain hänen sanansaattajansa, jolle annettiin tehtävä valvoa jumaluuden tahtoa.
Islamilainen käsite teräksen tilastakehittyvät 10. ja 1100-luvuilla. Tämä oli ajanjakso, jolloin Abbasid-dynastia hallitsi kalifaattia ja maa rapistui.
Islamilaisen v altion rakentaminen perustui pitkään kahteen lähestymistapaan. Heistä ensimmäisen asema perustui uskonnon ja lain yhtenäisyyden periaatteeseen. Sitä vastoin oli mielipide, että muslimien ei tarvinnut ylläpitää yhtä kalifaattia. Kuitenkin he molemmat näkivät islamin ratkaisevan roolin yhteiskunnan kaikkien osa-alueiden säätelyssä.
Tänään muslimimaat tunnustavat oikeuden luoda mikä tahansa v altajärjestelmä. Pääasia, että ne noudattavat maan ehtoja.
Jo 1900-luvun alussa. useimmat islamilaiset v altiot ovat siirtyneet maalliseen yhteiskuntamalliin. Saman vuosisadan toisella puoliskolla oli kuitenkin suuntaus, joka johti islamin roolin vahvistumiseen näiden maiden elämässä. Tämä oli erityisen ilmeistä Iranissa, Pakistanissa ja Sudanissa.
