Junzi ("jalo aviomies") Kungfutsen opetuksissa

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:47

Jokainen valistunut nykyaikainen tietää kuuluisan kiinalaisen Konfutsen nimen. Eikä turhaan. Monet itäiset maat käyttivät muinaisen ajattelijan opetuksia v altion ideologian rakentamiseen. Hänen ajatuksensa vaikuttivat suuresti monien ihmisten elämään. Hänen kirjansa ovat samalla tasolla Kiinan buddhalaisuuden kanssa.

Konfutse ei ole vain Kiinan muinainen ajattelija ja filosofi, vaan myös edelläkävijä harmonisen ja moraalisen yhteiskunnan käsitteen laatimisessa. Hänen käsitystensä mukaan ihmisen tulisi pyrkiä harmoniaan itsensä ja ympäröivän maailman kanssa. Hänen kuolemastaan on kulunut yli 20 vuosisataa, eivätkä filosofiset päättelyt ja aforismit ole menettäneet merkitystään. Erityisen tärkeitä ovat hänen pohdiskelut ihanteellisesta henkilöstä, jota hän kutsuu "jaloa aviomieheksi".

Tärkeimmät virstanpylväät suuren viisaan Kungfutsen elämässä

Kiinalaisen filosofin oikea nimi Kung Qiu, Kung Fu Tzu tai Tzu (opettaja) löytyy kirjallisuudesta. Kungfutse oli onnekas syntyä keisari Chou Chen-wangin dynastiaan kuuluvaan perheeseen. Hänen isänsä, joka oli kenraali, sai Songin ja korkeuden v altakunnanotsikko. Sitten perhe köyhtyi ja muutti Pohjois-Kiinaan. Siellä hän syntyi isänsä Konfutsen nuoresta jalkavaimosta.

Hänen syntymänsä sanotaan olevan ihme. Väitetään, että 17-vuotias jalkavaimo synnytti hänet korkealla kukkulalla mulperipuun alla. Vauva pestiin heti syntymän jälkeen lähdevedessä. Sen jälkeen lähde kuivui. Isä kuoli pojan ollessa puolitoistavuotias. Nuori äiti ja poika asuivat erittäin huonosti yhdessä. Hän yritti juurruttaa pojaan arvokkuuden tunnetta. Hän osoitti ahkeruutta, opiskeli hyvin, hallitsi aristokraattisten perheiden lapsille tarvittavat tiedot. Jo 20-vuotiaana hän alkoi palvella rikkaan Ji-perheen hovissa.

Ajan myötä Zhou-imperiumi muuttui puutteelliseksi: ihmiset köyhtyivät, käytiin välisiä sotia. Kun Konfutse äiti kuoli, hänen oli perinteen mukaan jäätävä kolmen vuoden eläkkeelle viettääkseen surua. Näiden vuosien aikana hän opiskeli muinaisia kirjoja, joiden pohj alta hän loi filosofisia pohdintoja, jotka opettavat harmonisen yhteiskunnan luomista.

44-vuotiaana viisasta tuli Lun ruhtinaskunnan asunnon hallitsija, ja hän työskenteli sitten oikeuslaitoksessa. Hän halusi kaikkien ihmisten tietävän velvollisuutensa. Filosofi ei pitänyt v altion politiikasta, hän erosi virastaan ja alkoi saarnata oppiaan. Hän palasi kotiseuduilleen, sai opiskelijoita ja julkaisi useita kirjoja.

Kungfutselaisuuden käsite

3. vuosisadalla jKr. kiinalaiset kääntyivät Kungfutsen opetuksiin. Kiinan moraalin kärjessä tämän kansan ajattelutapa oli konfutselaisuus. Taivaallisen v altakunnan sivilisaation ilme muodostui juuri tämän filosofian ansiosta. Hän onvaatii täydellisen harmonian yhteiskunnan luomista. Jokainen tämän maailman jäsen on tarkoitettu paikkaansa ja rooliaan varten. Lojaalisuudesta tuli perusta esimiesten ja alaisten väliselle harmonialle. Konfutse vaati viiden pääominaisuuden muodostumista, joita ilman on mahdotonta puhua ihmisen vanhurskaudesta. Kyse on kunnioituksesta, oikeudenmukaisuudesta, rituaalista, viisaudesta, säädyllisyydestä.

Konfutse loi jo noina aikoina suunnitelman tavoitteen saavuttamiseksi. Sitä seuraamalla sinusta voi tulla menestyvä ihminen. Kiinassa on monia filosofisia koulukuntia, noin 100. Kungfutselaisuus viittaa ihmismieleen. Nykyään Qufun kaupunkiin, jossa ennen oli filosofin talo, on rakennettu temppeli. Alue on listattu Unescon maailmanperintökohteeksi.

Henkilökohtainen elämä ja kiinalaisen neron viimeiset päivät

Kun Konfutse oli 19-vuotias, hän meni naimisiin aatelisperheeseen kuuluvan tytön kanssa. Avioliitossa heillä oli poika ja tytär. 66-vuotiaana ajattelijasta tuli leski. Hän omisti yhä enemmän aikaa seuraajilleen. Vuonna 479 eaa. e. hän oli poissa.

Vuonna 1302 Pekingin temppeli avattiin filosofin muistoksi. Tämä on v altava kompleksi, jonka pinta-ala on 20 000 m². Täällä on 13 Kungfutsen kirjan nimet kaiverrettu 189 kiveen.

Kiinan opetusten edistäminen Euroopassa

1600-luvulla idän kulttuurin muoti tuli Eurooppaan. He puhuivat myös Konfutsesta täällä. Kungfutselaisuus yleistyi. Eurooppalaiset alkoivat tukea käsitystä, että ihmiskunnan tie kulkee nöyryydessä. Neron rationaalinen opetus vetoaa ihmismieleen.

Usein, ei vain Kiinassa, juhlia järjestetään Kungfutsen kunniaksi. Vuotta 1984 leimasi kansainvälinen konfutselaisen kulttuurin festivaali. Hänen mukaansa nimetty koulutuspalkinto on perustettu Kiinassa.

Konfutselaisuuden käsite "jalo aviomies"

Tänään voit ostaa vapaasti Konfutsen kirjoja: "Keskustelut ja tuomiot", "Suuri opetus", "Konfutse rakkaudesta", "Konfutse liiketoiminnasta". Kokoelmassa "Lunyu. Sayings" on paljon Konfutse-lainauksia jalosta aviomiehestä. Tämä termi viittaa ihanteelliseen henkilöön. Ihmisen tulee pyrkiä täydellisyyteen, malliin. Mitä Konfutse opetti kirjassaan? Hän idealisoi todellista henkilöä inhimillisesti. "Jalomiehellä" hän tarkoittaa asennetta aristokraattiseen luokkaan ja ihmisen täydellisyyteen. Filosofi uskoo, että tämä vaatii pitkäjänteistä henkistä työtä. Ei vain etuoikeutetuista yksilöistä voi tulla ihmisen täydellisyyttä.

• Jalo mies syyttää itseään, pieni mies muita.

• Kunnollinen aviomies ajattelee aina hyvettä; tavallinen ajattelee mukavuutta.

• Arvokas aviomies kohtaa korkeimman vihan ja armon yhtä arvokkaasti.

• Antelias aviomies ajattelee velvollisuuttaan. Lyhyt ihminen miettii mikä on kannattavaa.

• Jalo mies ajattelee vanhurskasta polkua eikä ajattele ruokaa. Hän voi työskennellä pellolla ja olla nälkäinen. Hän voi omistautua opettamiseen ja saada runsaita palkintoja. Mutta jalo mies on huolissaan vanhurskastatavalla äläkä murehdi köyhyydestä.

• Rohkea aviomies ajattelee vaikeita. Lyhyt ihminen miettii mikä on kannattavaa.

• Jalo mies elää sopusoinnussa kaikkien kanssa, ja alhainen mies etsii omaa.

Suuri viisas uskoi, että köyhiä ja rikkaita tulisi kasvattaa tasapuolisesti. Tärkeintä tässä asiassa pitäisi olla moraali.

• Jalo ihminen ei korota ketään puhumisesta, mutta hän ei hylkää puheita puhujan takia.

• Jalo aviomies ei pyri syömään hyvin ja elämään rikkaasti. Hän on nopea liiketoiminnassa, mutta hidas puheessa.

• Seurustelemalla hyveellisten ihmisten kanssa hän korjaa itseään.

• Jalo mies, joka on omistautunut oppimiseen.

Lainauksia Junzista

"Jalo mies" kiinaksi kuulostaa "Jun Tzulta". Kungfutse uskoi, että ihmisen tulisi näyttää parhaat ominaisuutensa läpi elämänsä. Julkishallinnon rinnalle hän laittoi etiikkaa. Se vaikuttaa suuresti yhteiskunnan tilanteeseen.

• Jalo aviomies ei odota keneltäkään petosta, mutta kun hänet petetään, hän huomaa sen ensimmäisenä.

• Jalo ihminen on kuin kello: jos et lyö sitä, se ei soi.

• Arvokas kansalainen auttaa ihmisiä näkemään hyvät puolet itsessään, eikä opeta näkemään huonoja itsessään. Ja matala mies tekee päinvastoin.

• Jalo mies auttaa ihmisiä näkemään, mikä heissä on hyvää, eikä opeta ihmisiä näkemään, mikä heissä on pahaa. Ja matala mies tekee päinvastoin.

Koulutettu persoonallisuussen piti olla v altion selkäranka. Sellaiset miehet ovat esimerkkinä muille. Ne auttavat ihmisiä tuomaan esiin parhaat puolet itsestään. Todellinen ihminen ei ole koskaan saanut kapinaa, hän on rauhallinen.

• Jalo ihmisen tulee varoa kolmea asiaa elämässään: nuoruudessa, kun elinvoimaa on runsaasti, varo houkuttelemasta naisia; kypsässä, kun elinvoimat ovat voimakkaita, varo kilpailua; vanhemmalla iällä, kun elinvoimaa on vähän, varo niukkaa.

• Jalo kohtaa yhtä arvokkaasti korkeampien vihan ja armon.

• Jalo ajattelee, mitä kuuluu. Lyhyt ihminen miettii mikä on kannattavaa.

• Jalo tietää ylivoimansa, mutta välttää kilpailua. Hän tulee toimeen kaikkien kanssa, mutta ei tee yhteistyötä kenenkään kanssa.

Arvollinen aviomies etsii oikeutta, ei voittoa. Sellaiselle henkilölle Konfutsen mukaan velvollisuus on ennen kaikkea. Filosofi torjuu itsepäisyyden, mutta oikeuttaa suoran ja lujuuden.

Suuri Kungfutse uskoi, että taivas voi antaa ihmiselle täydellisiä ominaisuuksia: armoa, pidättymistä, vaatimattomuutta, rakkautta ihmisiä kohtaan, altruismia. Filosofi rohkaisee todellista aviomiestä tutkimaan muinaisia kirjoja, lainaamaan esi-isiensä kokemuksia. Myöskään ajattelija ei nähnyt ihanteellisen yhteiskunnan rakentamista ilman nöyryyttä ja vilpittömyyttä viranomaisia, hallitsijaa kohtaan. Xiaon pääperiaate oli lapsellinen hurskaus, pojan rakkaus isäänsä kohtaan.