Behistun-kirjoitus: kuvaus, sisältö, historia ja mielenkiintoisia faktoja

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 07:02

Behistun-kirjoitus on kolmikielinen teksti, joka on kaiverrettu Behistunin kallioon, joka sijaitsee Iranissa, Ekbatanista lounaaseen. Tekstin ovat kuvanveistäjät kuningas Dareioksen käskystä luoneet ja se kertoo tapahtumista vuosilta 523-521 eKr. Kirjoitus on kaiverrettu akkadiksi, elamiitiksi ja persiaksi. Tämä on yksi suurimmista antiikin monumenteista, jonka englantilainen tiedemies Rawlinson käänsi vasta XIX vuosisadan 30-luvulla. Tämän tekstin kääntäminen aloitti monien muinaisen idän kansojen tekstien tulkinnan ja kääntämisen. Mikä on Behistun-kirjoitus? Mitä hän edustaa? Miltä se näyttää? Mikä on sen sisältö? Mikä on hänen tarinansa? Behistun-kiven mystistä kirjoitusta käsitellään artikkelissamme.

Miltä näyttää Darius Suuren Behistun-kirjoitus

Kirjoitus on kaiverrettu Median alueelle noin 105 metrin korkeuteen. Sen mitat ovat noin 22 metriä leveä ja 7 metriä korkea.

Kirjoitukseen liittyy bareljeef, joka kuvaa kuningas Dariosta persialaisen jumalan Ahuramazdan suojeluksessa. Darius tapaa voitetut vihollisensa. Behistun-kirjoituksesta löytyy ensimmäinen maininta jumalasta Ahuramazda.

Kalliokirjoituksen alapuolella oleva kallio on kaiverrettu pystysuoraan ja tehty melkein vallitsemattomaksi.

Bareljeefin tekstin yläpuolella on kuvattu Ahuramazda-jumala, joka ojentaa kätensä Dariukselle siunaten häntä ja ikään kuin siirtäen hänelle kuninkaallisen vallan. Darius on kuvattu kuninkaan kruunussa, hänen hahmonsa on luonnollisen kokoinen. Hänen oikea kätensä on ojennettuna Jumalaa kohti, vasemmalla hän nojaa jouseen. Kuningas Darius tallaa vasemmalla jalallaan voitetun Gaumatan, joka tarttui v altaan petollisin keinoin. Langenneen miehen takana seisoo vielä kahdeksan hänen alamaistaan ja uskollista palvelijaansa, heidän kätensä on sidottu selkänsä taakse, he ovat kaikki sidottu yhteen ketjuun. Kuningas Dareioksen takana on kaksi hänen omistautunutta soturiaan.

Teksti sijaitsee bareljeefin sivuilla.

Kuinka kirjoitus on säilynyt tähän päivään

Bareljeefin ja kaiverruksen voi nähdä vain kaukaa, sillä yli 25 vuosisataa sitten muinaiset kuvanveistäjät tuhosivat työnsä valmistuttuaan kaikki takanaan olevat kiviportaat, niin että jälkeläiset heillä ei ole mahdollisuutta kiivetä muistomerkin luo ja muokata tai tuhota sitä. Ehkä siksi Behistun-kirjoitus on säilynyt melko hyvin. Mutta kolikolla on toinenkin puoli. Hetken kuluttua ihmiset unohtivat, mitä siellä on kuvattu, mitkä historialliset tapahtumat. Esimerkiksi muinainen kreikkalainen maantieteilijä Ktesias kutsui 500-luvulla eKr. Behistunin kallioreliefiä kuningatar Semiramiksen muistomerkiksi.

Nuolentillasisältö

Muinainenteksti alkaa lyhyellä elämäkerralla kuningas Dareios Suuresta, joka nousi v altaistuimelle vuonna 522 eaa. Seuraavassa kerrotaan sotilaskampanjasta Egyptissä Cambyses ja siihen liittyvistä tapahtumista. Kambyses käski kirjoituksen mukaan ennen kampanjaa egyptiläisiä vastaan tappaa veljensä Bardian. Mutta tällä hetkellä tietty taikuri Gaumata valloitti v altaistuimen esiintyen Bardiyana (ei tiedetä varmasti, minne Bardiya itse meni). Cambyses kuolee Persiassa, ja Gaumatan voimat tunnustavat kaikki v altavan Persian v altion maat.

Mutta seitsemän kuukautta myöhemmin hänet murhataan salaa omassa palatsissaan. Ja yhdestä salaliittolaisista, Dariuksesta, tulee kuningas. Hän julistaa itsensä hallitsijaksi ja pitää menestyksensä Ahura Mazdan avun ja siunauksen ansiota.

Herodotos ja monet antiikin kreikkalaiset historioitsijat ja filosofit mainitsevat nämä tapahtumat, mutta niiden kertomukset eroavat Bahistunin kaiverruksessa esitetystä versiosta.

Monet nykyajan historioitsijat uskovat, että Dareios oli erittäin innokas v altaan ja halusi olla kuningas hinnalla millä hyvänsä, ja että hän tappoi Bardian julistaen hänet papiksi Gaumataksi. Emme todennäköisesti saa selville tätä kysymystä nyt, se jää ikuisesti historialliseksi mysteeriksi.

Seinäkirjoituksen teksti koostuu neljästä kolmella kielellä kirjoitetusta sarakkeesta, viides sarake on kirjoitettu vanhaksi persiaksi:

• teksti vanhaksi persiaksi koostuu 414 rivistä 5 sarakkeessa;
• teksti Elamitessa sisältää 593 riviä 8 sarakkeessa;
• Akkadin teksti - 112 riviä.

TekijätBehistun-kirjoitus jäi historiassa tuntemattomaksi, on varmasti osoitettu, että se kuuluu 6. vuosisadalle eKr.

Muinaisten miesten väärinkäsitykset kirjoituksesta

4. vuosisadalla eKr. Dareioksen jälkeläisten dynastia kaatui. Vähitellen unohtui myös vanha kallionuolenkirjoitus, vaikka kirjoitus jäi, mikä herätti paljon kysymyksiä. Ilmestyi epätavallisimmat selitykset, joilla ei ollut mitään tekemistä historiallisen todellisuuden kanssa.

Esimerkiksi useiden vuosisatojen ajan uskottiin, että tämän kalliokirjoituksen ovat luoneet kuvanveistäjät Sasanian kuninkaiden aikana, jotka elivät 1000 vuotta ennen kuningas Dareioksen aikaa.

5. vuosisadalla eKr. antiikin kreikkalainen maantieteilijä Ktesias uskoi, että kirjoitus oli omistettu kuningatar Semiramisille.

Muinaisen roomalaisen historioitsija Tacitus väitti, että tämä oli osa Herkules-muistomerkkiä.

Ihanien löytöjen aika - 1500-luku jKr

1500-luvun lopussa tämän hämmästyttävän kalliokirjoituksen näki englantilainen Shirley Robert, joka oli diplomaattimatkalla. Eurooppalaiset tiedemiehet saivat tietää historiallisesta bareljeefistä häneltä.

Monet uskoivat, että tämä on kuva Jeesuksesta Kristuksesta ja 12 apostolista.

Väärinkäsitykset jatkuivat aikakautemme keskiajalle. Joten skotlantilainen matkailija Porter Ker Robert ehdotti, että muistomerkki kuuluu Assyriasta kotoisin olevalle Israelin heimolle.

Käännös Behistun-kirjoituksesta

Monet asiantuntijat yrittivät tulkita tekstiä. Kuitenkin täysinbrittiläinen upseeri Rawlinson Henry onnistui ymmärtämään kirjoitetun. Vuonna 1835 hänet lähetettiin päivystykseen Iraniin, missä hän alkoi tutkia tarkasti nuolenkirjoitusta. Kolmen vuoden kovan työn tekstin parissa hän käänsi tekstin vanhan persian kielen. Henry raportoi onnistuneista tuloksistaan Lontoon Royal Societylle.

Vuonna 1843 elamilaiset ja akkadilaiset kielet salattiin. Kokonainen ryhmä asiantuntijoita työskenteli Rawlinsonin johdolla. Kaikki nämä tieteelliset tutkimukset loivat perustan assyriologian kehitykselle.

Koko teksti, mukaan lukien ne kohdat, joita Rawlinson ei kopioinut, käännettiin kuitenkin vasta 1900-luvun puolivälissä.

Kopiot kirjoituksesta

Salaperäisen kirjoituksen teksti on kirjoitettu kolmella kielellä:

• vanhaksi persiaksi, Dariuksen äidinkielellä;
• akkadian kielellä, jota puhuvat assyrialaiset ja babylonialaiset;
• elamiitissa sitä puhuivat muinaiset kansat, jotka asuivat Iranin lounaisalueilla.

Mutta tämä teksti käännettiin muinaisina aikoina monille muille muinaisille kielille, ja käännöksiä lähetettiin moniin osav altioihin. Näin kopiot Behistun-kirjoituksesta ilmestyivät.

Esimerkiksi yksi näistä muinaisista papyruksista säilytettiin Egyptissä, teksti on kirjoitettu osav altion virallisella kielellä arameaksi.

Babylonista löydettiin lohko, johon oli kaiverrettu akkadinkielinen teksti, joka toistaa Behistun-kirjoituksen olemuksen.

Suuri määrä kirjoituksen kopioita osoittaa, että Darius aloitti laajan propagandatoiminnan, jokatoteutetaan kaikilla Persian v altakunnan tärkeimmillä kielillä. Hän yritti pakottaa tulkintansa tapahtumista koko sivistyneelle muinaiselle maailmalle.

1900-luku ja muinainen historiallinen kirjoitus

1900-luvulla kiinnostus nuolenkirjoitusta kohtaan Behistun-vuorella ei laantunut. Tekniikan kehittyessä 1900-luvun loppuun mennessä tiedemiehet ottivat kaksiulotteisia valokuvia kirjoituksesta ja sen kolmiulotteisista kuvista.

2000-luvun alussa iranilaiset arkeologit tekivät töitä historiallisen muistomerkin viereisen alueen parantamiseksi.

Vuonna 2006 Behistun-kirjoitus Iranissa sai Unescon maailmanperintöluettelon.

Tämä on niin mielenkiintoinen ja salaperäinen kohtalo persialaisten kuvanveistäjien muinaiselle luomukselle, joille annettiin tehtäväksi ikuistaa Dareios Suuri ja hänen tekonsa, joista he selviytyivät erittäin menestyksekkäästi.