Kreikkalainen filosofi Plotinos eli kolmannella vuosisadalla jKr. Hänen opetuksensa luokitellaan yleensä filosofisesti uusplatonismiksi. Tämä ajattelija syntyi Egyptissä ja muutti myöhemmin Roomaan. Hänen elämästään ja hänen elämäkertansa yksityiskohdista tiedetään hyvin vähän. Monet historioitsijat uskovat, että Plotinus koko elämänsä ajan tarkoituksella salasi elämäkertansa tosiasiat tulevilta sukupolvilta, koska hän halusi kiinnittää heidän huomionsa filosofisiin näkemyksiinsä. Käsitelmissään hän ei koskaan mainitse mitään tietoa kirjailijan elämästä.
Hänen kohtalosta tiedetään vain hänen elämäkerran laatineen oppilaansa teoksista. Tässä elämänasemassa filosofi Plotinus on samanlainen kuin venäläisen maalauksen klassikko Valentin Aleksandrovich Serov, jonka myöhemmät työt erottuvat piittaamattomuudesta sävellyksen pienistä yksityiskohdista. Taiteilija keskittyy vain kankaan pääobjektiin.
Filosofin elämäkerta
Jotkut filosofi Plotinoksen elämäkerran tosiasiat kuitenkin jäivät jälkipolville, ja siksi hänen elämästään sekä tieteellisestä ja luovasta polusta on sanottava muutama sana. Melko nuorena Aleksandriaan muutettuaan Plotinus sai siellä koulutuksen, joka sisälsi muun muassa kursseja menneiden vuosien filosofien teosten tutkimisesta. Yhdessä hänen kanssaan Origenes kävi myös yhdessä Aleksandrian kouluista, josta tuli myöhemmin kuuluisa varhaiskristillisenä ajattelijana.
Tiedetään, että Plotinos saavutti pian sen, että hänestä tuli erityisen läheinen henkilö Rooman keisarille. Hän jopa teki seurassaan matkan Syyriaan tutkiakseen yksityiskohtaisesti itämaisten filosofien teoksia, mutta tiettyjen olosuhteiden vuoksi hän ei päässyt tähän maahan. Palattuaan matk alta tiedemies järjesti oman koulunsa, jossa hän opetti oppilailleen oman uskonnollisen käsityksensä perusteet.
Uuden hallitsijan avulla ajattelija yritti luoda ihanteellisen v altion, mikä herätti henkiin Platonin utopian viisaiden ja taiteilijoiden maasta. Tiedetään, että tämä tiedemiehen aloite epäonnistui Plotinoksen toteuttamisessa.
Avainideat
Filosofi loi opin, joka on välivaihe antiikin aikakauden ajattelun ja kristittyjen, nimittäin varhaiskristittyjen kirjailijoiden, opetusten välillä.
Mutta huolimatta hänen aikansa monista äärimmäisen edistyksellisistä ajatuksista on edelleen tapana luokitella hänet antiikin Rooman aikakauden filosofien joukkoon.
Tämä kirjailija piti itseään ja kuuluu monien filosofian tutkijoiden Platonin seuraajiin.
Tämä filosofi Plotinos soitti opettajalleen. Kahden viisaan näkemykset perustuvatsamanlainen kanta, jonka mukaan korkeampi aine loi maailman sen seurauksena, että se on ylikyllästymisen vuoksi ylittänyt rajansa. Plotinoksen opetusten mukaan ihmismieli ei voi käsittää jumalallista olemusta, joka on koko maailmankaikkeuden alku. On toistettava, että Plotinus sai koulutuksensa opiskelemalla samassa koulussa joidenkin kristittyjen filosofien kanssa. Näin ollen hän saattoi hyvinkin tuntea heidän opinkappaleensa yleiset määräykset. Tästä todistavat myös tietyt hänen filosofiansa piirteet, esimerkiksi säännös korkeimman substanssin kolminaisuudesta. Filosofin mukaan kaikki olemassa oleva on peräisin yhdestä lähteestä, joka koostuu mielestä, sielusta ja yhdestä.
Se on viimeinen elementti, joka on kaikkien asioiden edeltäjä, joka sisältyy aineellisen maailman eri esineisiin ja samalla sisältää nämä esineet. Yksi, Plotinuksen mukaan, on koko maailman luoja, mutta maailmankaikkeuden luomisprosessi ei tapahtunut mieliv altaisesti, kuten kristillisen uskonnon edustajat uskovat, vaan tiedostamatta. Yhdessä olemus meni ikään kuin sen reunojen ulkopuolelle muodostaen yhä uusia muotoja. Samaan aikaan maailmankaikkeuden luoja itse ei menettänyt mitään luodessaan jälkeläisiä.
Mieli, sielu ja ykseys
Tätä siirtymistä ei-aineellisesta aineelliseen tilaan Plotinuksen aikalaiset ja hän itse kutsuivat degradaatioksi, koska osat Yhdessä siirtyivät vähitellen pois hänestä sisäisissä ominaisuuksissaan.
Platonissa tällaista kaiken alkua maailmassa kutsutaan Hyväksi. Tämä nimi selittää suurelta osin tämän aineen olemuksen, joka, jos eitietoisesti, mutta toimii positiivisella asenteella. Mieli ja sielu puolestaan ovat Yhteen toinen ja kolmas uudestisyntyminen, ja siten vastaavat rappeutumisen vaiheet.
Mielen ja yhden välistä väliaskelta kutsutaan numeroksi. Siten yksi inkarnaatio virtaa toiseen alkuaineksen kvantitatiivisen arvioinnin avulla. Joten voimme päätellä, että mieli on karkeampi heijastus Yhdestä. Seuraavat emanaatiot tässä ketjussa on sielu. Tämä on karkeampi olemus, jolla on aistillinen luonne. Aine on viimeinen lenkki hajoamisketjussa. Hän itse ei voi tehdä mitään uudestisyntymistä.
Vaikeat ajat
Plotinus muutti Roomaan aikaan, jolloin v altakunta oli sekä poliittisessa että kulttuurisessa rappeutumassa. Aiemmin kunnioitetut antiikin filosofit olivat menettäneet suosionsa jo imperiumin romahtamisen aikana, ja heidän opetuksensa unohdettiin vähitellen löytämättä seuraajia. Ja pakanallinen tiede itse oli kehityksensä viimeisessä vaiheessa ja laihtui silloin ilmestyneen uuden koulukunnan edessä, jota edustavat kristityt kirjailijat.
Elä ja opi
Voidaan päätellä, että filosofi Plotinos kuului eliitin kerrokseen, koska hänellä oli varaa valita koulutusnsa melko huolellisesti ja rauhassa. Hän kulki opettaj alta toiselle löytämättä etsimäänsä viisautta.
Lopuksi hän tapasi tietyn Ammoniuksen, joka opetti hänelle filosofisen tieteen perusteet. Tämän miehen koulutus kesti noinyksitoista vuotta vanha, mikä oli harvinaisuus siihen aikaan. Tuleva filosofi lopetti koulutuksensa vasta neljänkymmenen vuoden iässä. Sen jälkeen hän alkoi kehittää omaa filosofista konseptiaan.
Kulttuurien tunkeutuminen
Plotinus itse ei pitänyt itseään tieteen uuden suunnan luojana, vaan sanoi vain, että hän ajatteli hieman uudelleen Platonin, Aristoteleen ja muiden muinaisten tieteen edustajien sanoja. Siten hän oli antiikin tekijöiden aloittaman teoksen seuraaja.
Hänen alaisuudessa Platonin ja Aristoteleen k altaisten ajattelijoiden teokset saivat kulttistatuksen niitä tutkiville. Niitä alettiin palvoa pyhänä hengellisenä kirjallisuutena. Kristilliset filosofit sen sijaan olivat sitä mieltä, että arvokkaimmat ideat tulisi ottaa muinaisesta ajattelusta ja käyttää niitä työssään. Plotinoksen edistyksellisimmät aikalaiset ja hänen filosofisten maailmankatsomustensa kannattajat uskoivat, että nuorta uskonnollista suuntausta tulisi käsitellä asianmukaisesti. Näin muinainen ajatus siirtyi vähitellen pakanuuden vaiheelta kristinuskoon.
Kuitenkin filosofi Plotinuksen oppilas Porfiry, joka on hänen pääelämäkerransa ja joka tallensi tietoa tämän viisaan opetuksista, oli erittäin jännittynyt kristinuskon suhteen.
Pagan Saint
Hän ei ymmärtänyt uuden uskontunnustuksen todellista olemusta ja uskoi, että tämä uskonto tappaa filosofien yksilöllisyyden. Toisin kuin kristilliset kuvaukset pyhien ihmisten elämästä, hän loi opettajastaan elämäkerran, joka muistutti tyyliltään elämää.
Jotkut Plotinoksen tutkijat kutsuivat häntä myöhemmin ei-kristityksi pyhimykseksi tai pakanallisen vanhurskaaksi mieheksi. Tämä johtui suurelta osin tavasta, jolla hänen oppilaansa esitti muutamia faktoja Plotinoksen elämästä. On syytä sanoa, että filosofi itse oli erittäin niukka tarinoiden kanssa elämäkertansa yksityiskohdista. Tämä johtui suurelta osin siitä, että hän häpesi aineellista kehoaan. Filosofi oli tyytymätön siihen tosiasiaan, että hän oli opetuksensa mukaan olennon rappeutumisen viimeisessä vaiheessa.
Pako
Tästä syystä Plotinos, joka koko ikänsä etsi uutta tietoa ja opiskeli itämaisia opetuksia, sitten syventyi roomalaiseen ja kreikkalaiseen filosofiaan ja kiinnitti sitten huomiota kristilliseen uskontoon, ei tehnyt kaikkea tätä vain saadakseen uutta tietoa. Hän yritti myös ikään kuin paeta aineellisesta ruumiistaan, karkeasta kuorestaan.
Platonin, jonka seuraaja hän oli, mukaan sielu ei ollut velvollinen olemaan ruumiissa, ja sen pysyminen siinä määräytyi ihmisen aikaisempien synnit. Poistua tästä olemassaolosta, siirtyä todelliseen kohtaloonsa, pysyä sielussa - tätä Plotinos kehotti huutaen: "Palataanpa isänmaahan!"
Opettajat
Hän sanoi, ettei hän ollut vain muinaisten filosofien Sokrateen ja Aristoteleen oppilas, vaan myös opettajansa Ammoniuksen seuraaja. Hänen koulunsa erottui siitä, että opiskelijat lupasivat olla paljastamatta tietojaan tuntemattomille. Ainoa, joka uskalsi kapinoida tätä sääntöä vastaan, oli Plotinus. Hän ei kuitenkaan paljasta opin ydintäAmmonius, mutta esittelee vain konseptinsa perusteet.
Filosofi Plotinoksen teoksia
Viisas itse jätti jälkeensä pienen määrän kirjallisia muistiinpanoja.
Plotinoksen filosofia systematisoitiin ja esiteltiin useissa kirjoissa, joita kutsuttiin nimellä "Enneads", eli kreikaksi yhdeksän.
Enneadin kuusi osaa oli jaettu yhdeksään osaan. Euroopassa kiinnostus Plotinoksen kirjoja kohtaan heräsi filosofien keskuudessa 1700- ja 1800-luvuilla, jolloin tämän tiedemiehen teoksista tehtiin lukuisia käännöksiä.
On sanottava, että kirjoittajan kieli on erittäin runollista, ja siksi näiden teosten kääntäminen on melko vaivalloista työtä. Tämä on myös syy siihen, miksi hänen teoksistaan on olemassa lukuisia versioita. 1800-luvun saksalaiset filosofit ja filologit olivat eniten kiinnostuneita Plotinoksen teoksista.
Luovan perinnön tutkiminen
Venäjällä tätä ajattelijaa aliarvioidaan. Hänen töitään alettiin tutkia vasta 1900-luvulla. Lisäksi joskus käännöksiä ei tehty alkuperäisestä, joka on kirjoitettu antiikin kreikaksi, vaan saksalaisista versioista tai muista Euroopan kielistä. Neuvostoliiton filosofi Aleksei Losev kiinnitti paljon huomiota Plotinin teoksiin, ja hän itse teki joitain käännöksiä teoksistaan.
Lopuksi on todettava, että Plotinos on yksi muinaisista filosofeista, jonka opetuksia arvostettiin täysin vasta vuosisatojen jälkeen. Ja vasta 1900-luvulla hänen ajatuksensa löytyivätvastaus nykyajan ajattelijoiden teoksiin. Voidaan myös sanoa, että tämä kirjailija oli nero, joka näki enn alta aiheet, jotka askarruttaisivat tiedemiehiä vuosisatoja hänen kuolemansa jälkeen.
Muinaista filosofia Plotinosta voidaan kutsua pakanaksi, joka tuli lähemmäksi kristinuskoa kuin muut.
