Moderni maailmaa kutsutaan kansainväliseksi syystä. 1800-luvun lopulla alkoi prosessi, jota myöhemmin kutsuttiin globalisaatioksi ja joka jatkuu kiihtyvällä tahdilla nykypäivään. Sitä edustavat monenlaiset ilmiöt, joista tärkeintä voidaan kutsua "kulttuurien vuoropuheluksi" tai yksinkertaisesti sanottuna kulttuurivaihdoksi. Media, edistyneempi (1800-luvulle ja aikaisempiin vuosisateisiin verrattuna) liikenne, vakaat kansojen väliset siteet – kaikki tämä tekee jatkuvasta yhteistyöstä yhteiskunnan kaikilla osa-alueilla väistämätöntä ja tarpeellista.
Kansainvälisen yhteiskunnan piirteitä
Television ja Internetin kehittyessä kaikki yhdessä tilassa tapahtuva tulee lähes välittömästi koko maailman tiedoksi. Tästä on tullut globalisaation tärkein syy. Tämä on prosessin nimi, jolla kaikki maailman maat yhdistyvät yhdeksi, yleismaailmalliseksi yhteisöksi. Ja ennen kaikkea se ilmenee kulttuurivaihdossa. Se on noinei tietenkään pelkästään "kansainvälisten" kielten ja taiteeseen liittyvien kansainvälisten hankkeiden (kuten esimerkiksi Eurovision) ilmaantumista. Sana "kulttuuri" on tässä ymmärrettävä laajemmassa merkityksessä: kaikenlaisena ihmisen transformaatiotoiminnan tyypeinä ja tuloksina. Yksinkertaisesti sanottuna, näin voit kutsua kaikkea ihmisten luomaa:
- aineellisen maailman esineitä, veistoksia ja temppeleitä tietokoneisiin ja huonekaluihin;
- kaikki ihmismielen muodostamat ideat ja teoriat;
- talousjärjestelmät, rahoituslaitokset ja liiketoimintatavat;
- maailman kielet, jokaisen tietyn kansan "sielun" ilmeisimpänä ilmentymänä;
- tieteelliset käsitteet;
- maailman uskonnot, jotka ovat myös kokemassa suurta muutosta globalisaation aikakaudella;
- ja tietysti kaikki mikä liittyy suoraan taiteeseen: maalaus, kirjallisuus, musiikki.
Jos tarkastelet modernin maailman kulttuurin ilmenemismuotoja, voit nähdä, että melkein kaikissa niistä on joitain "kansainvälisiä" piirteitä. Tämä voi olla kaikissa maissa suosittu genre (esim. avantgarde tai katutaide), maailmankuulujen symbolien ja arkkityyppien käyttö jne. Ainoa poikkeus ovat kansankulttuurin teokset. Näin ei kuitenkaan aina ollut.
Kulttuurivaihto: hyvä vai huono?
On pitkään tiedetty, että eristäytymispolitiikan valinneet kansakunnat kehittyvät paljon hitaammin kuin maat, jotka ylläpitävät läheisiä yhteyksiä naapureihinsa. Tämä näkyy selvästi esimerkeissä keskiaikaisesta Kiinasta tai Japanista loppuun asti. XIX vuosisadalla. Toisa alta näillä mailla on rikas oma kulttuurinsa, ja ne säilyttävät menestyksekkäästi ikivanhoja tapojaan. Toisa alta monet historioitsijat huomauttavat, että tällaiset v altiot väistämättä "luutuutuvat", ja perinteiden noudattaminen korvataan vähitellen pysähtymisellä. Kävi ilmi, että kulttuuriarvojen vaihto on minkä tahansa sivilisaation pääkehitys? Nykyajan tutkijat ovat varmoja, että näin todellakin on. Ja tästä on monia esimerkkejä maailman historiassa.
Kulttuurien vuoropuhelu primitiivisessä yhteiskunnassa
Muinaisina aikoina jokainen heimo eli erillisenä ryhmänä ja kontaktit "ulkopuolisiin" olivat satunnaisia (ja yleensä erittäin aggressiivisia). Törmäys vieraan kulttuurin kanssa tapahtui useimmiten sotilashyökkäysten aikana. Jokainen muukalainen pidettiin a priori vihollisena, ja hänen kohtalonsa oli surullinen.
Tilanne alkoi muuttua, kun heimot alkoivat siirtyä keräilystä ja metsästyksestä ensin paimentolaislaitoon ja sitten maatalouteen. Syntyneet tuoteylijäämät olivat syy kaupan syntymiseen ja sitä kautta vakiintuneisiin naapurisuhteisiin. Seuraavina vuosisatoina kauppiaista ei tullut vain tarvittavien tuotteiden toimittajia, vaan myös tärkeimpiä tiedonlähteitä muissa maissa tapahtuvasta.
First Empires
Kulttuurivaihto sai kuitenkin todella suuren merkityksen orjaomistajien sivilisaatioiden ilmaantuessa. Muinainen Egypti, Sumer, Kiina, Kreikka - yhtäkään näistä v altioista ei voida kuvitella ilman jatkuvia valloituksia. Yhdessä orjien ja sotapalkintojen kanssavalloittajat toivat kotiin palasia vieraasta kulttuurista: aineellisia arvoja, taideteoksia, tapoja ja uskomuksia. Valloitetuille alueille puolestaan istutettiin usein vieras uskonto, uusia perinteitä ilmaantui ja muutoksia tapahtui usein valloitettujen kansojen kielissä.
Maiden välisiä linkkejä nyky- ja nykyaikana
Kaupan kehitys ja sen jälkeen suuret maantieteelliset löydöt tekivät kulttuurikokemusten vaihdosta välttämättömyyden ja kansojen vaurauden tärkeän edellytyksen. Idästä Eurooppaan tuotiin silkkejä, mausteita, kalliita aseita. Amerikasta - tupakka, maissi, peruna. Ja heidän kanssaan - uusi muoti, tottumukset, arjen piirteet.
Englannin, hollannin ja ranskan New Age -maalauksissa voit usein nähdä aatelistoluokan edustajia polttamassa piippua tai vesipiippua, pelaamassa Persiasta peräisin olevaa shakkia tai makaamassa kylpytakissa turkkilaisella ottomaanilla. Siirtokunnista (ja siten jatkuvasta aineellisten arvojen viennistä valloitetuista maista) tuli avain toisen vuosituhannen suurimpien imperiumien suuruuteen. Samanlainen tilanne havaittiin maassamme: venäläiset aateliset käyttivät saksalaista pukua, puhuivat ranskaa ja lukivat Byronia alkuperäisessä muodossa. Kykyä keskustella viimeisimmistä pariisilaisen muodin trendeistä tai tapahtumista Lontoon pörssissä pidettiin tärkeänä merkkinä hyvästä kasvatuksesta.
1900- ja 2000-luvut ovat muuttaneet tilannetta dramaattisesti. Loppujen lopuksi 1800-luvun lopulla ilmestyi lennätin, sitten puhelin ja radio. Ajat, jolloin uutiset Ranskasta tai Italiasta tulivat Venäjälle kahdessa tai kolmessa viikossapäättyi myöhässä. Kansainvälinen kulttuurivaihto ei nyt tarkoittanut vain yksittäisten tapojen, sanojen tai tuotantotapojen lainaamista, vaan käytännössä kaikkien kehittyneiden maiden sulautumista kirjavaksi, mutta yhteisiä piirteitä sisältäväksi globaaliksi yhteisöksi.
Kulttuurien vuoropuhelu 2000-luvulla
Tulevaisuuden arkeologit, jotka kaivavat moderneja kaupunkeja, eivät ole helppoja ymmärtää, ketkä ihmiset kuuluivat tähän tai tuohon kaupunkiin. Autoja Japanista ja Saksasta, kenkiä Kiinasta, kelloja Sveitsistä… Tätä listaa voi jatkaa loputtomiin. Missä tahansa koulutetussa perheessä kirjahyllyssä venäläisten klassikoiden mestariteokset seisovat rinnakkain Dickensin, Coelhon ja Murakamin kanssa, monipuolinen tieto toimii ihmisen menestyksen ja älykkyyden indikaattorina.
Maiden välisen kulttuurikokemusten vaihdon tärkeys ja välttämättömyys on todistettu kauan sitten ja ehdoitta. Itse asiassa tällainen "vuoropuhelu" on avain minkä tahansa modernin v altion normaaliin olemassaoloon ja jatkuvaan kehitykseen. Sen ilmentymä näkyy kaikilla aloilla. Silmiinpistävin esimerkki kulttuurivaihdosta ovat:
- elokuvafestivaalit (esim. Cannes, Berliini), jotka esittelevät elokuvia eri puolilta maailmaa;
- erilaisia kansainvälisiä palkintoja (esim. Nobel, Lasker saavutuksista lääketieteen alalla, Aasian Shao-palkinto jne.).
- elokuvapalkintoseremoniat (Oscar, Taffy jne.).
- kansainväliset urheilutapahtumat, jotka houkuttelevat faneja kaikki alta maailmasta.
- kuuluisafestivaaleja, kuten Oktoberfest, intialainen värifestivaali Holi, kuuluisat brasilialaiset karnevaalit, meksikolainen kuolleiden päivä ja vastaavat.
Eikä tietenkään saa unohtaa, että maailman popkulttuurin tarinat ovat nykyään pääsääntöisesti kansainvälisiä. Jopa klassikon elokuvasovituksessa tai mytologiseen tarinaan perustuvassa teoksessa on usein elementtejä muista kulttuureista. Elävä esimerkki on Sherlock Holmesia tai Marvel-elokuvayhtiön elokuvia käsittelevien romaanien "vapaiden jatko-osien" kirjoittajien välinen sykli, jossa amerikkalainen kulttuuri sekoittuu tiiviisti, lainauksia skandinaavisen eeposesta, kaikuja itämaisista esoteerisista käytännöistä ja paljon muuta. lisää.
Kulttuurien vuoropuhelu ja Bolognan järjestelmä
Koulutuksen kansainvälistymiskysymys on yhä akuutimpi. Nykyään on monia yliopistoja, joiden tutkintotodistus antaa henkilölle mahdollisuuden palkata paitsi kotimaassaan, myös ulkomailla. Kaikilla oppilaitoksilla ei kuitenkaan ole näin korkeaa auktoriteettia. Venäjällä nykyään vain harvat yliopistot voivat ylpeillä kansainvälisellä tunnustuksella:
- Tomskin yliopisto;
- Pietarin v altionyliopisto;
- Baumanin teknillinen yliopisto;
- Tomskin ammattikorkeakoulu;
- Novosibirskin v altionyliopisto;
- ja tietysti Moskovan v altionyliopisto, kuuluisa Lomonosovka.
Vain he tarjoavat todella korkealaatuista koulutusta, joka täyttää kaikki kansainväliset standardit. Tällä alueella kulttuurikokemusten vaihdon tarve muodostaa v altioiden välisen taloudellisen yhteistyön perustan. Muuten,Juuri koulutuksen kansainvälistämiseksi Venäjä siirtyi Bolognan kaksitasoiseen järjestelmään.
Sukupolvien jatkuvuus
Kun ihmiset puhuvat kulttuurivaihdosta, he ajattelevat useimmiten kansainvälisiä tapahtumia, maailmankuuluja festivaaleja tai taiteilijoiden näyttelyitä. Suurin osa vastaajista osaa helposti nimetä tusina tai kaksi ulkomaista menestysfilmiä tai ulkomaisten kirjailijoiden romaania. Ja vain harvat muistavat, mikä on oman, joskus melkein unohdetun kulttuurimme perusta. Nyt emme puhu vain eeposista ja kansantarinoista (onneksi ne ovat nyt melko kuuluisia sankareita koskevien sarjakuvien ansiosta). Henkinen kulttuuri on myös:
- kieli - aseta ilmaisuja, murresanoja, aforismeja;
- kansan käsityöt ja käsityöt (esim. Gorodetsin maalaus, Vologdan pitsi, käsintehdyt kudotut vyöt, kudotaan edelleen joissakin kylissä);
- arvoituksia ja sananlaskuja;
- kansalliset tanssit ja laulut;
- pelit (melkein kaikki muistavat luultavasti bassokengät ja -laput, mutta vain harvat ovat tietoisia lasten viihteen säännöistä, kuten "siskin", "paalutus", "polttimet", "mäen kuningas" ja muut).
Sosiologiset kyselyt osoittavat, että maamme nuoriso tuntee lännestä meille tulleet monimutkaiset termit paljon paremmin kuin vanhentuneet venäläiset sanat. Jollain tapaa tämä ehkä pitää paikkansa – on aina tärkeää pysyä ajan tasalla. Mutta sitten herää toinen kysymys: korvataanko kielemme asteittain vieraalla, jos jo nyt ihmisen on helpompi sanoa "seuraa""raita", "viikonloppu" "vapaapäivä" sijaan ja "juhlat" "juhlien" sijaan?
Mutta tarve vaihtaa kulttuurikokemusta sukupolvien välillä on perusta minkä tahansa kansan kehitykselle. Yhteiskunta, joka auliisti omaksuu toisten perinteitä ja arvoja ja unohtaa omansa, on tuomittu katoamaan. Ei tietenkään fyysisesti, mutta kulttuurisesti. Sosiologiassa tätä prosessia kutsutaan "assimilaatioksi" - yhden kansan imeytymiseksi toiseen. Kannattaa pohtia, kohtaako maatamme samanlainen kohtalo?
