Nasreddin Afandi on monien anekdoottien, humorististen miniatyyrien ja satiiristen tarinoiden sankari. Tarinat tästä nokkelasta ja ovelasta miehestä ovat yleisiä paitsi idän muslimimaissa myös Balkanin niemimaan väestön keskuudessa. Tämä hahmo tunnetaan venäjänkieliselle lukijapiirille neuvostokirjailijan Leonid Solovjovin kirjasta "Tarina Khoja Nasreddinistä".
Mistä kuuluisa roisto on kotoisin?
Huolimatta siitä, että Nasreddin Afandi on suosituin hahmo kaikissa itämaisissa tarinoissa, ei ole tarkkaa tietoa hänen olemassaolostaan. On olemassa useita viittauksia Akshehirin kaupungissa (nykyisen Turkin alueella) asuneeseen mieheen, josta Nasreddinin kuva väitetään poistuneen. Kysymys historiallisen henkilön olemassaolosta on kuitenkin edelleen kiivasta keskustelun aiheena.
Kun sankari eli
Käytännössä jokaisessa eri kansojen kansanperinteessä on hahmo, joka on hyvin samanlainen kuin Afandi. Joten esimerkiksi Venäjällä olemme tunteneet Ivanushka Foolin lapsuudesta lähtien,Arabimailla on oma jokha, kazakstanit tuntevat Omirbekin hahmon, armenialaiset rakastavat Pulu-Pugiaan. Nasreddin Afandi on yleinen turkkilaisten kansojen keskuudessa, minkä vuoksi uzbekit suurimmana etnisenä ryhmänä pitävät tätä hahmoa alkuperäisenä.
Yllättäen jopa Google-haussa "Nasreddin Afandi latifalari" (käännettynä uzbekin kielestä "afandivitsiksi") on suosituin kysely. Jos puhumme erilaisten anekdoottien syntymisestä hänen osallistumisensa kanssa, ne ilmestyivät noin 1200-luvulla. Olisi loogista olettaa, että historiallinen henkilö, Nasreddinin prototyyppi, eli samaan aikaan.
Kirjallinen kuva sankarista
Itämaisesta suullisesta kansanperinteestä peräisin oleva legendaarinen hahmo on sankari, jolla on filosofin viisaus, roiston nokkeluus ja ovela, iloinen luonne optimistinen ja sammumaton rakkaus kansaansa kohtaan. Tiedetään, että Nasreddin Afandi oli hienovarainen kielen tuntija, hänellä oli uskomaton kaunopuheisuus, ja siksi hän pystyi löytämään tien ulos kaikista tilanteesta hänen edukseen "terävän kielensä" ansiosta. Hänen uskollisin seuralaisensa on aasi, jolla on eloisa mieli ja suuri omistautuminen isännälleen.
On myös syytä huomata, että tämä sankari oli suuri pilkkaavien emiirien, khaanien ja muiden virkamiesten fani. Hän puolusti poikkeuksetta tavallisten ihmisten oikeuksia, saarnasi ihmisille "valon" oppia: rakasta lähimmäistäsi, tee hyvää, suojele heikkoja, katso asioita optimistisesti äläkä koskaan menetä sydämesi.
Riittää, että kirjoitat hakukoneeseen seuraavan kyselyn "Nasreddin Afandi Uzbek tilida" (uzbekin kieli) varmistaaksesi, että tämä sankari oli sufi-filosofian kannattaja. Tässä turkkilaisessa kielessä sana "afandi" tarkoittaa "toveria". Häntä ei turhaan kutsuttu sellaiseksi, koska hän oli elävä esimerkki ihmisestä, joka aina nousi puolustamaan heikkoja, ei koskaan jättänyt häntä vaikeuksiin ja jakoi elämän surut ja ilot kansansa kanssa.
Afandin elämänperiaatteet
Tätä kansallissankaria koskevien nokkelien muistiinpanojen ja tarinoiden sisällön perusteella voimme päätellä, että Nasreddinin tärkein viitekohta oli "sufi"-filosofia. Se ilmaistaan ajatuksissa rakkaudesta ja myötätunnosta lähimmäistä kohtaan. 800-luvun puolivälissä islamissa syntyi uusi suuntaus, joka saavutti v altavan suosion aateliston ja tavallisten ihmisten keskuudessa. Sufismi näkyy monissa kirjallisissa teoksissa. Tämän filosofian tunnetuin kannattaja oli Nakshbandi Alisher Navoi.
Nasreddin oli myös sufi-filosofian kannattaja, hän saarnasi rakkautta, ystävällisyyttä ja armoa. Huolimatta siitä, että tämä hahmo oli roisto ja ilkikurinen, joka pelasi usein uhkapelejä, hän rakasti syvästi kansaansa ja auttoi köyhiä ja köyhiä kaikin mahdollisin tavoin.
On legendoja, joissa hän uhraa henkensä pelastaakseen vanhuksia ja lapsia. Afandi on yksi Uzbekistanin rakastetuimmista kansansankareista, ja siksi ei ole yllättävää, että hänestä on tehty legendoja vapauden ja oikeuden taistelijana. Hän ansaitsee tulla kunniaksipaikka kuuluisien muinaisten sankareiden joukossa.
Nasreddin Afandi elokuvissa
Yksi Uzbekistanin neuvostoelokuvan kirkkaimmista luomuksista on elokuva "Nasreddin in Bukhara", jonka juoni perustuu kirjailija Leonid Solovjovin romaaniin. Se kuvattiin jo vuonna 1943. Monet uskovat, että tämä tehtiin erityisesti Uzbekistanin sotilaiden mielen kohottamiseksi.
Elokuvassa sankari palaa kotimaahansa Bukharaan juuri silloin, kun suuri emiiri suorittaa "reilua" oikeudenkäyntiään köyhää dekhkanin (talonpoika) Niyazia vastaan. Hän on velkaa suuren summan ahneelle kauppias Jafarille, emiirin tuomion mukaan köyhä vanha mies on velvollinen palauttamaan satoja kultakappaleita tunnissa. Hänellä ei kuitenkaan ole niin paljon rahaa, ja hänen on annettava kaunis tyttärensä ahneen Jafarin käsiin. Vain urhoollinen Nasreddin pystyy pelastamaan heidät orjuudesta, mutta ongelma on, että Afandilla on taskussaan vain yksi tanga. Hänen on käytettävä järkeään ja oveluuttaan.
Aikansa nero
Afandi päättää kokeilla onneaan ja menee suosikkilomapaikkaansa - teehuoneeseen, jossa miehet kokoontuvat pelaamaan pelejä. Hän päättää pelata ja laittaa kolikkonsa viivalle, onni seuraa häntä ja hänen heitetty noppa näyttää vaaditun määrän pisteitä. Pelisarja tuo hänelle juuri oikean summan velan maksamiseen. Raivostuneena Jafar raportoi emiirille, että joku roisto on riistänyt kauppia alta nuoren kauneuden Guljanin.
Kuulessaan tämän, emiiri halusi nähdä Niyazin tyttären, ja nähtyään sen hän päätti tehdä tästä omakseen. Nyt Nasreddin Afandi (inuzbek.kino) täytyy tehdä se, mikä on kiellettyä, nimittäin mennä hallitsijan haaremiin ja pelastaa tyttö, johon hän on jo rakastunut.
Hän vaihtaa vaatteita ja esiintyy kuuluisana tähtitieteilijänä, tähtitieteilijänä, astuu emiirin palatsiin. Täällä kaikki hauska tapahtuu.
