Kiova-Pechersk Lavra on yksi Kiovan suosituimmista paikoista, jossa vierailevat turistit, Ukrainan pääkaupungin vieraat ja uskovat. Läheiset luolat houkuttelevat vierailijoita mysteerillään, muinaisella historiallaan ja mielenkiintoisilla legendoillaan maanalaisista aarteista ja parantavista voimista.
Lavran historia
Kiova-Petshersk Lavra perustettiin vuonna 1051, prinssi Jaroslav Viisaan hallituskaudella. Se oli Venäjän kasteen aikakautta, ja ensimmäiset ortodoksisen kirkon papit ja munkit alkoivat tulla tänne. Jotkut munkit pakenivat Bysantista, millä oli suuri merkitys erityisen paikan löytämisessä täällä ja ihmisten tutustumisessa luostarielämään. Tavalliset vanhat venäläiset ihmiset olivat kunnioituksessa pyhiä ikoneja ja munkkeja kohtaan.
Monet kaupunkiin saapuneet munkit etsivät yksinäisyyttä, jonka he löysivät luolista ja vankityrmistä. Sana "lavra" tarkoittaa kreikan kielellä "kirkkoasutus" tai "rakennuskortteli".
Lähiluolien ensimmäinen asukas oli Hilarion, josta tuli myöhemmin Kiovan metropoliitta. Täällä asui myös munkki Anthony, josta tuli luostarin perustaja, ja hänen opetuslapsensa Theodosius,joille historioitsijat antavat ansioita luostarin juurruttamisesta antiikin Venäjälle ympäristön mukaisesti.
Vuonna 1073 Anthony of the Caves alaisuudessa pystytettiin Pyhän Jumalan taivaaseenastumisen katedraali, joka myöhemmin tuhoutui toistuvasti mongolien hyökkäysten, sotien, tulipalojen ja maanjäristysten seurauksena. Viimeinen tuho tapahtui vuonna 1941, kun saksalaiset hyökkääjät räjäyttivät sen. Ja vasta vuonna 1995 alkoi temppelin elpyminen, joka saatiin päätökseen elokuussa 2000, Kiovan-Petshersk Lavran 950-vuotisjuhlille omistettujen juhlien alkaessa.
Lavran pääkohteet
Kiev-Pechersk Lavra on suuri rakennuskompleksi, joka koostuu Neitsyt taivaaseenastumisen katedraalista, Onufrievsky-tornista ja Pyhän katedraalin kirkosta. Anthony ja Theodosius, Pyhän Ristin kirkko, Siunatun Neitsyt Marian syntymän kirkko, Jumalanäidin ikonin kirkko ja monet muut. muut
Ja tietysti Kiev-Petchersk Lavran lähi- ja kaukaiset luolat, jotka säilyttävät monia muinaisia hautauksia, ovat erityisen suosittuja ja kuuluisia. Niiden pituus on 300 ja 500 m. Niiden nimet osoittavat syrjäisyyttä Ylä-Lavrasta ja Suuresta kirkosta, joka oli ensimmäinen kivitemppeli vuosina, jolloin ensimmäiset munkit alkoivat siirtyä luolista pintaan.
1000 vuotta sitten Dneprin rannalla sijaitseva luolalostari muistutti mitä todennäköisimmin nykyaikaisia Dnesterin yläpuolella olevia luostareita: useita kapeita sisäänkäyntejä alkaen rinteistä tai terasseista, jotka johtivat syvälle metsäisille kukkuloille. Polut johtivat heiltä, jotkut - alasvesi, muut ylös.
Lähellä olevat Lavran luolat
Munkit käyttivät luolastoja käyttötarkoituksensa mukaan alun perin asumiseen. Käytävien kokonaispituus on 383 m, korkeus 2 m ja leveys 1,5 m. Katakombit on sijoitettu maanalaiseen kerrokseen 5-15 m syvyyteen pinnasta. Asukkaat kaivoivat ne kaikki muinaisina aikoina huokoiseen hiekkakiveen, joka muodostaa Kiovan kukkulat. Lähimpien suolaluolien etsiminen tällä alueella on turhaa. Tällaisia hoitohuoneita kaupungissa on vain keinotekoisessa muodossa.
Dungeons, jota kutsutaan myös Anthonyn luoliksi, koostuu:
- kolme katua, joista pää on Pecherskaya, alkaa Vvedenskajan kirkosta, joka on Lavran maanalaisen osan suurin;
- ruokasali, jossa munkit kokoontuivat;
- kolme maanalaista luolakirkkoa: Johdanto, Anthony ja Varlaam.
Tieteilijät löysivät luolien seiniltä kirjoituksia eri kielillä, 12-17 vuosisatoja. Koska seinät olivat pitkään kalkin peitossa, ne jäivät tutkimatta. Kuitenkin, kun arkeologit pestyivät päällyskerrokset ja poistivat kipsin, he löysivät kauniita freskoja, jotka ovat luotu muinaisten mestareiden käsin.
Kiev-Petchersk Lavran lähiluolien moderni sisäänkäynti on tehty kaksikerroksiseksi rakennukseksi Ristin korotuskirkon viereen, joka rakennettiin A. Melenskyn projektin mukaan klo. 1800-luvun alku
Munkkien elämä luolissa
Ei ollut niin paljon munkkeja, jotka asuivat luolissa koko ajan - vain todellisiaaskeetit, jotka muurittivat itsensä soluihin jättäen pienen ikkunan veden ja ruoan siirtoon. He nukkuivat puisilla sängyillä. Keskussisäänkäynti vahvistettiin ensin puisilla tuilla ja sitten tiilituilla, lähelle asetettiin liesi luolavankien lämmittämiseksi.
Maan alle rakennettiin myös temppeleitä, joissa munkit rukoilivat, sekä saapuvia pyhiinvaeltajia, joiden määrä kasvoi joka vuosi. Uskovien suuren tulvan vuoksi munkit laajensivat ja pidensivät asteittain maanalaisia käytäviä, sillä jotkut palvojat jopa juuttuivat ahtaisiin paikkoihin.
Lähi- ja kaukaisten luolien historia on jaettu neljään ajanjaksoon:
- 11 Art. - munkit asuvat maanalaisissa sellissä;
- 11-16 cc. - luolat muutettu hautausmaaksi;
- 17-20 cc. - niistä on tullut uskovien pyhiinvaelluspaikka;
- 20 Art. - tuli tieteellisen tutkimuksen kohteeksi.
Kun suurin osa maanalaisista asukkaista päätti muuttaa asumaan pinnalle, maanpäällisiin selleihin, jotka ovat mukavampia, valoisampia ja lämpimämpiä, luolista tuli hautauspaikka, Lavran hautausmaa. Tänne haudattiin vanhurskaimmat ja kuuluisimmat ihmiset, joiden joukossa ei ollut vain munkkeja. Siellä on jopa Rooman piispan St. Clement, kuljetettu kymmenysten kirkosta, tuhottu tatari-mongolien hyökkäyksen aikana.
Pyhiinvaeltajille tehtiin erityisiä risteyksiä, jotka voivat kävellä ympyröitä aiheuttamatta liikenneruuhkia. Maanalaiset asukkaat asettivat käytävät kohtisuoraan tärkeimpiin nähden, ja niihin on asennettu arkut Lavran pyhimysten jäännöksillä. Maanalaisilla hautausmailla on kuiva mikroilmasto ja vakiolämpötila, joka edesauttaa kuolleiden ruumiiden osittaista muumioitumista ja niiden pitkäaikaista säilymistä.
Vuonna 1830 joissakin Läheisten luolien maanalaisissa käytävissä lattiat tehtiin Tulasta tuoduilla valurautalaatoilla.
Hautaukset ja jäännökset
Maanalaisissa labyrinteissä on monia syvennyksiä, joissa on hautauspaikkoja - arcosolia, krypta-crypts, samoin kuin lokuleja, kapeita hautoja seinissä. Jalot ja suuret kuolleet haudattiin perinteisesti arcosoliumiin ja kryptoihin, tavalliset ihmiset haudattiin loculeeihin.
Kuuluisimmat historialliset hautaukset, eivätkä vain pyhät, Lähiluolissa (yhteensä 79):
- Ilja Muromets, joka todistaa hänen todellisesta olemassaolostaan;
- Nestor Kronikirja, joka kirjoitti kuuluisan Tarinan menneistä vuosista;
- Kievan Rusin Agapitin ensimmäinen lääkäri;
- ikonimaalarit Allipius ja Gregory;
- Tšernihiv-dynastian prinssi Nikolai Svjatosha;
- Gregory Wonderworker;
- lapsimarttyyri Johannes, jonka prinssi Vladimir uhrasi pakanallisten uskomusten aikana jne.
Luolakartat
Pitkän etsinnän vanhojen karttojen arkistoista saatiin lähes 30 kopiota, jotka sisälsivät graafisia kuvia ja suunnitelmia viimeisen 400 vuoden aj alta. Vanhin niistä on peräisin 1600-luvulta.
Varhaiset graafiset piirrokset luolista löytyivät vuonna 1584 Lavrassa vierailleen Lvov Grunewegista kotoisin olevan kauppiaan käsikirjoituksen reunuksilta. Yksi niistä esimerkiksi kuvaatammipaaluilla linnoitettujen vankityrmien sisäänkäynti ja tarina katakombien pituudesta 50 mailia.
Ensimmäinen kartta Lavran maanalaisista käytävistä on kirjassa "Teraturgima", jonka munkki A. Kalnofoysky on kirjoittanut vuonna 1638. Kauko- ja Lähiluolasuunnitelmat ovat Lavran munkit laatineet, ne sisältävät symbolien, numeroiden ja esineiden järjestelmä ja vastaavat lähes täysin nykyaikaisia tällaisten korttien tunnistekortteja.
Kroniikan seuraavat arvokkaat esineet ovat kaivertaja Iljan tekemät kartat kokoelmasta "Kievo-Pechersky Paterik" (1661).
Yksityiskohtaisten karttojen laatimisen ja maanalaisten käytävien tutkimisen jälkeen löydettiin jo 2000-luvulla haalistuneita käytäviä, jotka arkeologit avasivat. Ne menevät eri suuntiin - taivaaseenastumisen katedraalille, jotkut - Dneprille, mutta suuret maaperän sortumat estävät edistymisen.
Lähiluolien nykyaikainen ulkoasu on annettu alla, se sisältää tiedot kaikista kuuluisien munkkien ja pyhimysten tärkeimmistä hautauspaikoista, se osoittaa myös maanalaisten kirkkojen, sellien ja muiden tilojen sijainnin.
Legendoja ja aarteita
Lavran vankityrmiin tallennetuista lukemattomista aarteista on monia legendoja. Yksi niistä kertoo Varangian (Ryövärin) luolaan piilotetuista arvoesineistä, jotka kauppalaivoja ryöstneet normannit saivat. Munkit Fedor ja Vasily löysivät aarteet 1000-luvulla, ja sitten ne haudattiin uudelleen. Svjatopolk Izyaslavovich ja hänen poikansa Mstislav yrittivät päästä heidän luokseen, jotka kiduttivat munkit kuoliaaksi kiduttamalla, mutta eivät saavuttaneet mitään. Jäännöksetmarttyyreja pidetään edelleen vankityrmässä.
Toinen mielenkiintoinen seikka liittyy maanalaisten käytävien rakoihin varastoitujen päiden ihmeelliseen mirhavirtaukseen. Nämä ovat ihmisen kallon jäänteitä, joista mirhaa virtaa ajoittain - erityinen öljy, jolla on parantavia ominaisuuksia. 1970-luvulla Kiovan metropoliitin tuella suoritettiin nesteen kemiallisia analyysejä, joiden tuloksena löydettiin koostumukseltaan monimutkainen proteiini, jota on edelleen mahdotonta syntetisoida keinotekoisesti.
Mielenkiintoisia faktoja historiasta
Natsien miehittämän Kiovan kaupungin uusi komentaja päätti vierailla Kiovan-Petshersk Lavran luolissa. He löysivät hänet paikallisen munkin, joka oli aiemmin asunut täällä järjestääkseen retken. Turvallisuutensa vuoksi saksalainen aseistautui revolverilla, jota hän kantoi kädessään, hänen saattajansa kävelivät perässä.
Päivän pyhäkölle saavutettuaan Spyridon Prosfornik, joka kuoli 800 vuotta sitten, komentaja kysyi, mistä pyhien jäännökset on tehty. Opas selitti, että nämä olivat ihmisten ruumiita, joille pyhän elämän ja kuoleman jälkeen oli kunnia tulla katoamattomiksi jäännöksiksi luolissa.
Sitten saksalainen otti pistoolin ja löi jäännöksiä käsiinsä kädensijalla, ja veri valui murtuneen ihon haavasta. Fasisti pakeni kauhuissaan maanalaisista käytävistä. Ja seuraavana päivänä Kiev-Petchersk Lavra julistettiin avoimeksi kaikille.
Tutkimattomat luolat
Monet legendat ja tarinat, jotka ovat peräisin muinaisista ajoista, samoin kuin nykyajan, kertovat maanalaisen uskomattoman pituudestakäytävät ja katakombit lähellä Kiovaa, jotka ovat jatkoa Kauko- ja Lähiluolaille. Niiden väitetään johtavan Lavrasta naapurikirkoihin ja jopa Ukrainan lähialueille. Kuitenkin lähes kaikki uloskäynnit niistä aidattiin jo 1930-luvulla uteliaiden aarteenetsijien pääsyn rajoittamiseksi heidän oman turvallisuutensa vuoksi. Monet salaiset maanalaiset käytävät ovat täynnä painuvaa maata tai kiviä, ja siksi ne ovat kadonneet tutkijoille. Mutta ehkä he odottavat edelleen löytäjiään.
