Edmund Husserl: lyhyt elämäkerta, valokuvia, pääteoksia, lainauksia

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:50

Edmund Husserl (elinvuodet - 1859-1938) - kuuluisa saksalainen filosofi, jota pidetään kokonaisen filosofisen liikkeen - fenomenologian - perustajana. Lukuisten töiden ja opetustoiminnan ansiosta hänellä oli suuri vaikutus sekä saksalaiseen filosofiaan että tämän tieteen kehitykseen monissa muissa maissa. Edmund Husserl vaikutti eksistentialismin syntymiseen ja kehittymiseen. Fenomenologia on Husserlin pääteoksen aihe. Mikä se on? Otetaanpa selvää.

Mitä on fenomenologia?

Fenomenologia muodostui alusta alkaen laajana filosofian liikkeenä, ei suljettuna kouluna. Siksi siihen ilmestyy jo varhaisessa vaiheessa suuntauksia, joita ei voida pelkistää Husserlin työhön. Tämän tietyn tiedemiehen työllä oli kuitenkin päärooli fenomenologian kehityksessä. Erityisen tärkeä on hänen työnsä "Loogiset tutkimukset". Fenomenologia suuntauksena on levinnyt erityisen laajalle Euroopassa ja myös Amerikassa. Lisäksi se kehitettiin Japanissa, Australiassaja useissa Aasian maissa.

Tämän filosofisen opin lähtökohtana on mahdollisuus löytää ja kuvata tietoisuuden (tarkoituksellinen) elämä, joka on suunnattu kohteeseen. Fenomenologian menetelmän tärkeä piirre on kaikkien epäselvien olettamusten hylkääminen. Lisäksi tämän opin edustajat lähtevät ajatuksesta redusoitumattomuudesta (keskinäinen redusoitumattomuus) ja samalla objektiivisen maailman (hengellinen kulttuuri, yhteiskunta, luonto) ja tietoisuuden erottamattomuudesta.

Opetus yliopistoissa, kommunikointi tutkijoiden kanssa

Tuleva filosofi syntyi 8. huhtikuuta 1859 Määrissä (Prosnica). Hän opiskeli Wienin ja Berliinin yliopistoissa. Mielenkiintoista on, että Edmund Husserl, jonka filosofia tunnetaan kaikkialla maailmassa, halusi ensin tulla matemaatikko. T. Masaryk päätti kuitenkin viedä hänet F. Brentanon, psykologin ja filosofin, kursseille. Viestintä hänen kanssaan ja sitten toisen psykologin, K. Stumpfin, kanssa auttoi Edmundin kiinnostuksen kehittymistä ajatusprosessien tutkimukseen. Tuleva filosofi on velkaa Brentanolle tarkoituksen käsitteestä, joka tarkoittaa tietoisuuden suuntaa. Husserl sanoi myöhemmin, että Brentano ei nähnyt "intentionaalisuuden" ongelmia tiedon perustan ja kokemuksen rakenteiden muodostumisen suhteen.

Muita ajattelijoita, jotka vaikuttivat Edmundiin alkukaudella, ovat englantilaiset empiristit (erityisesti J. S. Mill), W. James ja G. W. Leibniz. Kantin tietoteorialla oli merkittävä vaikutus filosofiin jo hänen näkemyksensä kehittymisen myöhemmällä kaudella.

Husserlin ensimmäinen työ

Edmund Husserl (hänen kuvansa on esitetty yllä) uskoi, että hän määritteli päätehtävän ensimmäisessä työssään nimeltä "Aritmeettisen filosofia". Tässä työssä yhdistettiin ensimmäistä kertaa kaksi hänen kiinnostuksensa pääaihetta. Toisa alta tämä on muodollista logiikkaa ja matematiikkaa ja toisa alta psykologiaa. Filosofin oli kohdattava tiettyjä vaikeuksia. G. Frege paljasti joitakin niistä tämän Husserlin työn kriittisessä analyysissä. Nämä vaikeudet pakottivat Edmundin suorittamaan yleistutkimuksen "tietoisen kokemuksen" erityisestä toiminnasta ja rakenteesta. Kirjan viimeinen luku on omistettu erilaisten tunnusomaisten muotojen, kuten lintuparven tai sotilasjonon, välittömälle "tarkkaamiseen". Husserlia voidaan siis kutsua Gest alt-psykologian edelläkävijäksi.

Neljä ryhmää Edmund Husserlin teoksia

Tämän filosofin kaikissa teoksissa kulkevat samat ajatukset, mutta hänen näkemyksensä ovat muuttuneet merkittävästi ajan myötä. Kaikki hänen teoksensa voidaan jakaa seuraaviin neljään ryhmään:

1. Liittyy "psykologismin" aikakauteen.
2. "Kuvauspsykologia".
3. Transsendenttinen fenomenologia, jonka Husserl esitti ensimmäisen kerran vuonna 1913.
4. Filosofin elämän myöhempään vaiheeseen liittyviä teoksia.

Työ "Looginen tutkimus"

Husserlin tunnetuin teos on teos "Logical Investigations". Se julkaistiin vuosina 1900-1901 ja venäläisenä painoksenajulkaistu ensimmäisen kerran vuonna 1909. Kirjoittaja itse piti tätä teosta "raivaajana" sellaiselle suunnalle kuin fenomenologia. "Prolegomena to Pure Logic" on ensimmäinen osa, jossa esitetään kritiikkiä tuolloin vaikuttaneelle psykologismin käsitteelle. Tämän näkemyksen mukaan logiikan perusperiaatteet ja käsitteet tulisi antaa psykologian kann alta. "Puhtaan logiikan idea" on viimeinen luku, jossa Husserl esitteli muodollisen logiikkansa. Tämä suunta on vapautunut psykologiasta. Kirjoittaja väittää, että on merkityksetöntä liittää siihen puhtaan logiikan alaa. Toinen osa esittelee 6 tutkimusta kokemuksen rakenteesta ja merkityksestä. Aikaisempi kiinnostus kokemuksen muotoja kohtaan johti Edmund Husserlin k altaisen filosofin niin sanotun kategorisen intuition tutkimiseen.

Husserlin fenomenologia

Seuraava merkittävä luovuuden kausi alkaa Husserlin luennoilla "The Idea of Fenomenology". Husserlin siirtyminen uudenlaiseen idealismiin oli erittäin tärkeä. Tätä tarkoitusta varten hän ehdotti erityistä menetelmää nimeltä fenomenologinen pelkistys. Välttämätön alustava vaihe havaintokentän nimeämisessä ja jonkinlaisen "absoluuttisen" perustan löytämisessä kaikelle filosofialle on aikakausi, eli pidättäytyminen kaikista uskomuksista ja tuomioista. Fenomenologia keskittyy siis entiteettien ja olennaisten suhteiden etsimiseen.

Naturalismin vastustus

Husserlin teoksia tarkasteltaessa voidaan nähdä, että ne ovat naturalismin vastaisia. Tämä näkyy erityisesti vuoden 1911 esseessä"Filosofia tiukkana tieteenä". Husserlille tämä vastustus oli yksi tehokkaimmista motiiveista. Edmund Husserl uskoi, että "transsendenttisesti" tai puhtaasti refleksiivisesti kuvailevan kokemuksen tieteen pitäisi tarjota filosofialle tietty "radikaali" alku, joka on vapaa kaikista olettamuksista. Husserlin ideoiden myöhemmissä osissa (julkaistu postuumisti) ja hänen muissa teoksissaan kehitettiin "konstitutiivisen" fenomenologian ohjelma. Edmund näki tavoitteensa uuden idealistisen filosofian muodostamisessa.

Työskentelee logiikan ja tietoisuusprosessien analyysin parissa

Husserlin nerokkuus on erityisen silmiinpistävää seuraavilla kahdella alueella: erilaisten tietoisuuden prosessien kuvailevassa analyysissä, mukaan lukien aikatietoisuuden kokemus; ja myös logiikan filosofiassa. Kypsän ajan logiikkaa käsittelevät teokset ovat seuraavat: Experience and Judgment (1939) ja Formal and Transcendenttal Logic (1929). Husserl tutkii aikatietoisuutta teoksessa "Luennot ajan sisäisen tietoisuuden fenomenologiasta" (1928) ja joissakin muissa luovuuden eri aikakausiin liittyvissä teoksissa. Edmund Husserl loi vuonna 1931 "Karteesiset meditaatiot", jotka esittelivät yksityiskohtaisesti monet ihmisten tietoisuuden tuntemiseen ja kokemiseen liittyvät ongelmat.

Vaihtoehtoiset suunnat fenomenologiassa

On sanottava, että monet Husserlin entiset kollegat ja opiskelijat kehittivät myös fenomenologiaa, mutta vaihtoehtoisestiohjeita. Erityisesti M. Scheler oli kiinnostunut uskonnosta ja rakensi fenomenologisen konseptinsa tälle pohjalle. M. Heidegger, joka on yksi eksistentialismin perustajista, oli aluksi Husserlin oppilas. Jonkin ajan kuluttua hän suoritti revision fenomenologiaan, joka liittyy käsitteisiin "olemassaolo" ja "oleminen". Husserl luotti oman teoriansa mahdollisuuksiin ja kritisoi Heideggerin asemaa.

Husserlin elämän ja kuoleman viimeiset vuodet

Oppilaidensa hylkäämä Edmund Husserl ei helposti kestänyt huonoa terveyttä, joka ilmeni hänessä hänen elämänsä viimeisinä vuosina. Myöhemmän ajanjakson täydensi Husserlin vuonna 1936 luotu ja vuonna 1954 julkaistu Crisis of European Sciences. Siinä filosofi ehdotti elämänmaailman käsitettä, josta tuli erittäin kuuluisa.

Husserl kuoli 26. huhtikuuta 1938 Freiburg im Breisgaussa. Hänen kuolemansa jälkeen jäljellä oli noin 11 tuhatta sivua muistiinpanoja ja julkaisemattomia teoksia. Onneksi ne pelastettiin. Ne kuljetettiin Belgiaan (Leuven), jossa työ jatkuu nykyään niiden vuonna 1950 alkaneen julkaisun ("Husserlian"-sarja) parissa.

Edmund Husserl lainaa

Monet Husserlin lainauksista ovat huomion arvoisia, mutta monet niistä edellyttävät syvempää tutustumista hänen filosofiaan. Siksi olemme valinneet yksinkertaisimmat, ne, jotka ovat kaikille selkeitä. Edmund Husserl, jonka pääteokset esiteltiin yllä, on kirjoittanut seuraavat lausunnot:

• "Tämä maailma ei ole kaikille sama".
• "Totuuden suhteellisuus merkitsee maailman olemassaolon suhteellisuutta."
• "Alku on puhdas ja niin sanotusti vielä mykkä kokemus."

Tähän päivään asti kiinnostus sellaiseen suuntaan kuin Edmund Husserlin fenomenologinen filosofia ei ole laantunut. Elämän maailma, aikakausi ja kaikkien aikojen tärkeimmät ongelmat - kaikki tämä näkyy hänen kirjoituksissaan. Husserlia voidaan tietysti pitää suurena filosofina. Monet hänen opiskelijoistaan ja yhteistyökumppaneistaan ovat nyt haihtuneet varjoon, ja Husserlin teoksia kuullaan edelleen. Tämän filosofin ideat ovat edelleen ajankohtaisia, mikä osoittaa niiden laajan mittakaavan.

Joten, olet tavannut niin mielenkiintoisen ajattelijan kuin Edmund Husserl. Lyhyt elämäkerta hänestä antaa tietysti vain pinnallisen kuvan hänen filosofiastaan. Hänen ideoidensa ymmärtämiseksi syvällisesti kannattaa kääntyä Husserlin teosten puoleen.