Dionysius Areopagiitti, "Taivaallista hierarkiaa". Pyhä Dionysius Areopagiitti

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:49

Pyhän Luukas kertoo, että monet kuulijoista uskoivat Jeesukseen Kristukseen sillä hetkellä, kun apostoli Paavali julisti saarnansa. Ja yksi heistä oli Dionysius Areopagiitti. Mutta miksi kertoja korosti hänet niin paljon?

Dionysius Areopagiitti ennen kristinuskoa

Legenda kertoo, että tämä mies oli Kreikan ensimmäinen viisas ja arvohenkilö. Häntä kutsuttiin Areopagiitiksi, koska hän toimi Ateenan korkeimman oikeuden – Areopagin – puheenjohtajana. Tämän tuomioistuimen perustajan Solonin ajoista lähtien vaikeimmat tapaukset siirrettiin sinne lopullista päätöstä varten kaikista Kreikan tasavalloista ja politiikoista sekä monista Rooman kaupungeista ja alueista. Dionysius Areopagiitin sanotaan olleen kaunopuheisin kaikista puhujista, tarkkanäköisin kaikista tähtitieteilijöistä, syvin kaikista filosofeista, oikeudenmukaisin ja totuudenmukaisin kaikista tuomareista. Hän oli mies, jolla oli kaikki hyveet. Tällaisen kuuluisan henkilön kääntyminen kristinuskoon oli erittäin tärkeä hankinta syntymässä olevalle kirkolle.

Kristinuskon hyväksymisen jälkeen

Dionysius opiskeli kristinuskoa lyhyen aikaa Ateenan kirkon kädellisen Hierotheuksen johdolla ja osoitti niin vaikuttavaa menestystä, että apostoli Paavali asetti hänet piispaksi Ateenasta lähteneen Hierotheuksen sijaan. viedäkseen Kristuksen sanaa muihin maihin. Luonnollisesti Ateenan kirkko alkoi uuden piispan johdolla kehittyä nopeasti. Kuitenkin kirjaimellisesti viidentenakymmenentenäkahdeksantena vuonna Kristuksen syntymästä, Dionysius Areopagite meni Jerusalemin kaupunkiin, jonne Pyhän Hengen innoittamana apostolit ja heidän työtoverinsa kokoontuivat kaikista muista maista. Siksi hänen oli kiireesti poistuttava Ateenan piispakunnasta.

Lähetystyö

Jerusalemissa pyhien apostolien innoitetut puheet, Neitsyt taivaaseenastumisen näky, Golgatan ja muiden pyhäkköjen näky saivat Dionysioksen kokemaan niin vahvoja sisäisiä tunteita, että hän päätti jättää ikuisesti isänmaan ja sukulaisiaan ja mennä saarnaamaan evankeliumia pakanallisiin maihin. Hän palasi Ateenaan vain ottaakseen muutaman papiston mukaansa. Lisäksi hänen polkunsa oli Länsi-Euroopassa, missä epäjumalanpalvelus kukoisti, missä hän ylisti Jeesusta Kristusta sanoin, merkein ja ihmein. Hän valaisi Italiaa, Espanjaa, Saksaa ja Galliaa evankeliumin valolla, kunnes hän kuoli Pariisissa, sadankymmenentenä vuonna Kristuksen syntymästä. Kolmantena lokakuuta kirkko juhlii sellaisen kuuluisan varhaiskristillisyyden hahmon, kuten pyhä Dionysius Areopagiitin, muistoa.

Huijausta vai ei?

Viidennen vuosisadan lopulla Syyriassa tuntematon kristitty kirjailija julkaisi joukon teologiaa koskevia tutkielmia kreikaksi. Nämä teokset perustuivat raamatulliseen perinteeseen ja uusplatonismin filosofiaan. Mielenkiintoista on, että ne julkaistiin kirjailijan "Dionysius the Areopagite" nimellä. Onko tämä huijausta? Vaikea sanoa varmasti. Monet tutkijat ovat kuitenkin taipuvaisia uskomaan, että tämä on edelleen huijausta, ja kutsuvat näiden tutkielmien kirjoittajaa mieluummin nimellä "Pseudo-Dionysius Areopagiitti".

Areopagiitin teoksia

Esseekorpus sisältää viisi kirjaa. Dionysius Areopagiitin väitetysti kirjoittama tutkielma "Jumalan nimistä" sisältää keskusteluja määritelmistä ja nimistä, jotka annetaan Raamatussa viitattaessa Jumalaan ("Hyvä", "Yksi", "olemassa oleva", "muinainen". ", "King of Kings"). Kirjoittaja yrittää selittää teologisesta näkökulmasta tällaisten nimien pyhää merkitystä. Toinen tutkielma, nimeltään "Salaperäisestä teologiasta", puhuu Jumalan paremmuudesta kaikesta, mitä ihminen voi ilmaista sanoin. Siksi Jumala on korkeampi kuin oleminen ja ykseys, minkä Dionysius Areopagiitti osoittaa perusteluissaan. Jotkut mielenkiintoisimmista teologisista tutkielmista, sekä aikansa että tällä hetkellä, ovat jumalallisia nimiä ja mystistä teologiaa. Dionysios Areopagite on kirjailija, jonka kirjat voivat kruunata jokaisen raamatuntutkimuksesta ja teologiasta kiinnostuneen henkilön kokoelman. On myös kirja nimeltä "Kirkkohierarkiasta", joka kuvaa kirkon jokapäiväistä elämää.- pappien arvot (diakoni, pappi ja piispa), sakramentit (kaste, chrismaatio ja eukaristia), hautajais- ja häärituaalit, katuvien ja katekumeenien tilat. Mutta tunnetuin Dionysius Areopagiitin kirjoittama tutkielma on "Taivaallisesta hierarkiasta". Kannattaa pohtia sitä tarkemmin.

Taivaallinen hierarkiakirja

Tällä esseellä on erittäin utelias paikka. Tässä teoksessa on joitain todistuksia evankeliumista ja Johanneksen Apokalypsista. Tämä viittaa siihen, että tämä teos kirjoitettiin aikaisintaan Kristuksen syntymän jälkeisen ensimmäisen vuosisadan alussa, ei Ateenassa, vaan jo länsimaissa. Itse kirja on jaettu viiteentoista lukuun. Ensinnäkin, ennen kuin hän kertoo taivaallisista salaisuuksista, Dionysius Areopagite rukoilee ensin Herraa pyytäen häntä ymmärtämään symbolit, joiden alla enkelit ja heidän joukkonsa esitetään pyhissä kirjoituksissa. Sitten selitetään itse symbolien välttämättömyys sekä kirkon rituaalien että enkelien kuvauksissa, koska mielemme ei pysty tunkeutumaan näihin salaisuuksiin millään muulla tavalla. Mutta näitä symboleja ei voida ottaa kirjaimellisesti, koska jumalallinen maailma on ruumiiton. Muuten, Dionysius Areopagiitti sanoo saman asian jumalallisista nimistä - nämä ovat kaikki abstrakteja symbolisia heijastuksia yhdestä tai toisesta Herran ilmentymisestä.

Hierarkian käsite. Dionysius Areopagiitti

"On the Heavenly Hierarchy" - teos, joka on itse asiassa kristillisen enkelitieteen perustaja, joka myöhemminsiirtynyt okkultismiin ja "valkoiseen magiaan". Tämä suuntaus tutkii enkeleitä, heidän tehtäviä, rivejä ja vuorovaikutusta heidän kanssaan. Yllä olevien esimerkkien ja selitysten jälkeen tutkielmassa annetaan käsite hierarkiasta pyhänä suhteena eri luokkien välillä, joka tähtää mahdolliseen sulautumiseen alkuun (eli Luojaan) itsensä ja alaistensa valaistumisen, puhdistamisen ja parantamisen kautta. Niinpä koko enkelien (sanansaattajien) hierarkia on pyramidi, jonka päällä on itse Herra.

Enkelin riveissä

Itse asiassa nimi "enkeli" sellaisen kirjailijan kuin Dionysius Areopagiitin teoksissa viittaa vain alempiin taivaallisiin luokkiin, mutta se voi silti olla jossain määrin korreloitua korkeampiin, koska heillä on kaikki alempien voimia. Pyhä hierarkia on jaettu kolmeen asteeseen. Ensimmäisessä - kerubit, serafit ja v altaistuimet. Toisessa - Dominions, Forces and Powers. Kolmannessa - arkkienkelit, enkelit ja periaatteet. Sarjoja on yhteensä yhdeksän. Ensimmäisen (korkeimman) tutkinnon piirteet tulkitaan niiden nimien perusteella. Serafit - liekehtivät, kerubit - viisaat, v altaistuimet - sijaitsevat suoraan Herran v altaistuimella (kuten alla sanotaan, saaen siitä puhtautta ja täydellisyyttä). Voimat, voimat ja dominaatiot (seuraavat arvot) paljastuvat myös niiden nimien ansiosta. Sanotaan, että heitä parannetaan ja valaistuvat korkeammista riveistä lähetettyjen oivallusten avulla ja ne myös välitetään alemmille. Jumalallinen kaitselmus, joka siirtyy sanansaattajasta toiseen, heikkenee ajan myötä. Periaatteet, enkelit ja arkkienkelit hallitsevat ihmistäinstituutioita ja holhota ihmisiä. Sitten työssään pyhä Dionysius Areopagiitti kuvaa ja selittää symboleja, joita käytetään pyhissä kirjoituksissa kuvaamaan taivasten v altakuntaa.